无遮大会的基础解释是：佛教举行的以布施为主要内容的法会，每五年一次。无遮，指宽容一切，解脱诸恶，不分贵贱﹑僧俗﹑智愚﹑善恶，一律平等看待。

无遮大会的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、汉语大词典    【点此查看无遮大会详细内容】

佛教举行的以布施为主要内容的法会，每五年一次。无遮，指宽容一切，解脱诸恶，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。《梁书·武帝纪下》：“﹝中大通元年九月﹞癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会，因舍身。公卿以下，以钱一亿万奉赎。”《陈书·高祖纪下》：“庚辰，诏出佛牙于杜姥宅，集四部设无遮大会，高祖亲出阙前礼拜。”唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》：“居宫之侧建立精舍……每岁恒设无遮大会，招集四方僧徒，修施四事供养。”清吴锡麒《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲：“莫愁是转轮回，经受翳桑饿。请来赴无遮大会，要度尽如是恒河。”亦省作“无遮会”。《辽史·景宗纪上》：“汉遣使言天清节设无遮会，饭僧祝釐。”

二、辞典修订版

佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书．卷三．武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元．张国宾《合汗衫．第三折》：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」

三、成语词典版

修订本参考资料：佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。梁书˙卷三˙武帝本纪下：舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。元˙张国宾˙合汗衫˙第三折：今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。

四、出处

《梁书·武帝本纪》:“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”

五、关于无遮大会的词语

无遮大会  无遮会  遮遮掩掩  遮遮捂捂  上无片瓦遮身，下无立锥之地  无遮无挡

六、关于无遮大会的造句

1、帝益信因果，三次舍身于同泰寺，设四部无遮大会，释御服，持法衣，亲为四众讲《捏盘经》、《三慧经》，群臣以钱亿万奉赎，表请还宫，三请乃许。

2、予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。俟遇有真正高僧，即当为之。

3、德卡大笑良久之后终于记起他是这场无遮大会的主人，咳嗽了一声，声音、神色登时变得威严起来，“怎么回事?”。

4、贫僧悔不该误入瑶琳洞无遮大会，遭天庭众人羞辱，羞愤难堪。

5、所以除了偶尔开无遮大会时，会抱在怀里玩弄一下，其余时候，我很少会去关注她。

6、大唐西域记卷五羯若鞠阇国条即记载该国五年一度举行无遮大会。

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