朝正的相关诗词是：《元日有感·不见朝正祗自愁》、《宰臣之韵·太极朝正小道消》、《次韵和永叔岁旦对雪见寄时某于上源驿典护契丹朝正使人日当归前一日始得此诗》。

朝正的拼音是：cháozhèng。注音是：ㄔㄠˊㄓㄥˋ。结构是：朝(左右结构)正(独体结构)。

朝正的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看朝正详细内容】

⒈古代诸侯和臣属在正月朝见天子。汉以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。引《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杨伯峻注：“襄二十九年《传》云：‘春王正月，公在楚，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。”唐杜甫《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。”元郑光祖《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。”清钱谦益《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”⒉古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。引《左传·襄公二十九年》：“公在楚，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙”唐孔颖达疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。”

二、综合释义

古代诸侯和臣属在正月朝见天子。汉以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杨伯峻注：“襄二十九年《传》云：‘春王正月，公在楚，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。”唐杜甫《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。”元郑光祖《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。”清钱谦益《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在楚，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙”唐孔颖达疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。”朝正[cháozhèng]古代诸侯和臣属在正月朝见天子，表示接受天子的政教。《左传．文公四年》：「昔诸侯朝正于王，王宴乐之。」天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。《左传．襄公二十九年》：「公在楚，释不朝正于庙也。」

三、汉语大词典

(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。汉以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杨伯峻注：“襄二十九年《传》云：‘春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正于庙’，则此‘朝正于王’，谓以正月朝贺京师也。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。”唐杜甫《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。”元郑光祖《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆宁，千邦万国来朝正。”清钱谦益《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”(2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在楚，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙”唐孔颖达疏：“其日又以礼祭于宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。”

四、国语辞典

古代诸侯和臣属在正月朝见天子，表示接受天子的政教。朝正[cháozhèng]⒈古代诸侯和臣属在正月朝见天子，表示接受天子的政教。引《左传·文公四年》：「昔诸侯朝正于王，王宴乐之。」⒉天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。引《左传·襄公二十九年》：「公在楚，释不朝正于庙也。」

五、关于朝正的词语

暮暮朝朝  一朝天子一朝臣  今朝有酒今朝醉  朝朝  朝朝寒食，夜夜元宵  朝朝暮暮

六、关于朝正的诗句

圣朝正用武  圣朝正用武  我朝正有二三老  趋朝正预拔茅连  路朝正设横经席  路朝正设横经席

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