正雅的注音是：ㄓㄥˋ一ㄚˇ。

正雅的拼音是：zhèngyǎ。结构是：正(独体结构)雅(左右结构)。词语解释是：《诗》中正《小雅》﹑正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载:自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅;大雅《民劳》﹑小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇﹑小雅十六篇为正雅。正雅[zhèngyǎ]⒈《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。基础解释是：《诗》中正《小雅》﹑正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载:自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅;大雅《民劳》﹑小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇﹑小雅十六篇为正雅。引证解释是：⒈《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。引汉平当《乐议》：“河间献王聘求幽隐，修兴雅乐以助化。时大儒公孙弘、董仲舒等皆以为音中正雅，立之大乐。”清马瑞辰《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“‘雅者正也，言王政之所废兴也。’此兼雅之正变言之。盖雅以述其政之美者为正，以刺其恶者为变也。文武之世不得有变风变雅；夷、厉、宣、幽之世有变风未尝无正风，有变雅未尝无正雅也。”。7、网络解释是：正雅旧说《诗经》中大小雅有正、变之分，正雅乃与变雅相对而言，《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正，《六月》以下为变；《大雅》从《文王》到《卷阿》为正，《民劳》以下为变。8、其他释义是：1.《诗》中正《小雅》﹑正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载:自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅;大雅《民劳》﹑小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇﹑小雅十六篇为正雅。

正雅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看正雅详细内容】

⒈《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。引汉平当《乐议》：“河间献王聘求幽隐，修兴雅乐以助化。时大儒公孙弘、董仲舒等皆以为音中正雅，立之大乐。”清马瑞辰《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“‘雅者正也，言王政之所废兴也。’此兼雅之正变言之。盖雅以述其政之美者为正，以刺其恶者为变也。文武之世不得有变风变雅；夷、厉、宣、幽之世有变风未尝无正风，有变雅未尝无正雅也。”

二、网络解释

正雅旧说《诗经》中大小雅有正、变之分，正雅乃与变雅相对而言，《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正，《六月》以下为变；《大雅》从《文王》到《卷阿》为正，《民劳》以下为变。

三、汉语大词典

《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。汉平当《乐议》：“河间献王聘求幽隐，修兴雅乐以助化。时大儒公孙弘、董仲舒等皆以为音中正雅，立之大乐。”清马瑞辰《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“‘雅者正也，言王政之所废兴也。’此兼雅之正变言之。盖雅以述其政之美者为正，以刺其恶者为变也。文武之世不得有变风变雅；夷、厉、宣、幽之世有变风未尝无正风，有变雅未尝无正雅也。”

四、其他释义

1.《诗》中正《小雅》﹑正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载:自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅;大雅《民劳》﹑小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇﹑小雅十六篇为正雅。

五、关于正雅的成语

鱼鱼雅雅  正声雅音  堂堂正正  正正当当  正正经经  正正堂堂

六、关于正雅的诗句

谁悲正雅全忘古  关雎正雅终知律  关雎正雅终知律  正雅方知上欲歆

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