解制的其他释义是：1.犹解夏。

解制的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看解制详细内容】

1.犹解夏。解制[jiězhì]⒈犹解夏。

二、引证解释

⒈犹解夏。参见“解夏”。引宋吴自牧《梦粱录·解制日》：“七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之‘法岁周圆之日’。”明田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“西域番僧结制之日，秤其身若干觔，即以蜡为身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蜡，即为得道，蜡重於身，则学败矣。”

三、汉语大词典

犹解夏。宋吴自牧《梦粱录·解制日》：“七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之‘法岁周圆之日’。”明田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“西域番僧结制之日，秤其身若干觔，即以蜡为身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重于蜡，即为得道，蜡重于身，则学败矣。”参见“解夏”。《汉语大词典》：解夏　　拼音：jiěxià佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禅寺挂搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。”唐韩鄂《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。”明谢肇浙《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禅刹搭挂，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘祝融在候，炎帝司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。”清褚人穫《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禅寺挂褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”

四、国语词典

佛教用语。游方僧于每年四月十五日始，须择寺院定居，称为「结制」；待七月十五日后方可四出行走，称为「解制」。

五、关于解制的成语

一解不如一解  操刀制锦  出奇制胜  粗制滥造  寸辖制轮  废教弃制

六、关于解制的诗词

>  >

点此查看更多关于解制的详细信息