宗致念什么

2024-09-01 19:31:43

宗致的拼音是:zōngzhì。

宗致的注音是:ㄗㄨㄥㄓˋ。结构是:宗(上下结构)致(左右结构)。词语解释是:宗旨。学说的要旨大义。宗致[zōngzhì]⒈宗旨。学说的要旨大义。基础解释是:宗旨。学说的要旨大义。引证解释是:⒈宗旨。学说的要旨大义。《三国志·魏志·荀恽传》“詵弟顗,咸熙中为司空”裴松之注引晋庾翼《晋阳秋》:“太和初,到京邑与傅嘏谈。引嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相得意。”《世说新语·文学》“始发讲坐裁半,僧弥便云都已晓”刘孝标注引《出经叙》:“提婆以隆安初游京师,东亭侯王珣迎至舍,讲《阿毗曇》,提婆宗致既明,振发义奥,王僧弥一听,便自讲其明义,易启人心如此。”隋江总《摄山栖霞寺碑》:“﹝朗法师﹞早成波若之性,夙植尸罗之本,阐方等之指归,弘中道之宗致。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“摧诸论师,破其宗致。”。7、网络解释是:宗致宗致是汉语词语,拼音是zōngzhì,意思是宗旨。8、综合释义是:宗旨。学说的要旨大义。《三国志·魏志·荀恽传》“詵弟顗,咸熙中为司空”裴松之注引晋庾翼《晋阳秋》:“太和初,到京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相得意。”《世说新语·文学》“始发讲坐裁半,僧弥便云都已晓”刘孝标注引《出经叙》:“提婆以隆安初游京师,东亭侯王珣迎至舍,讲《阿毗曇》,提婆宗致既明,振发义奥,王僧弥一听,便自讲其明义,易启人心如此。”隋江总《摄山栖霞寺碑》:“﹝朗法师﹞早成波若之性,夙植尸罗之本,阐方等之指归,弘中道之宗致。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“摧诸论师,破其宗致。”。9、其他释义是:1.宗旨。学说的要旨大义。

宗致的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看宗致详细内容】

宗旨。学说的要旨大义。

二、引证解释

⒈宗旨。学说的要旨大义。《三国志·魏志·荀恽传》“詵弟顗,咸熙中为司空”裴松之注引晋庾翼《晋阳秋》:“太和初,到京邑与傅嘏谈。引嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相得意。”《世说新语·文学》“始发讲坐裁半,僧弥便云都已晓”刘孝标注引《出经叙》:“提婆以隆安初游京师,东亭侯王珣迎至舍,讲《阿毗曇》,提婆宗致既明,振发义奥,王僧弥一听,便自讲其明义,易启人心如此。”隋江总《摄山栖霞寺碑》:“﹝朗法师﹞早成波若之性,夙植尸罗之本,阐方等之指归,弘中道之宗致。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“摧诸论师,破其宗致。”

三、网络解释

宗致宗致是汉语词语,拼音是zōngzhì,意思是宗旨。

四、综合释义

宗旨。学说的要旨大义。《三国志·魏志·荀恽传》“詵弟顗,咸熙中为司空”裴松之注引晋庾翼《晋阳秋》:“太和初,到京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相得意。”《世说新语·文学》“始发讲坐裁半,僧弥便云都已晓”刘孝标注引《出经叙》:“提婆以隆安初游京师,东亭侯王珣迎至舍,讲《阿毗曇》,提婆宗致既明,振发义奥,王僧弥一听,便自讲其明义,易启人心如此。”隋江总《摄山栖霞寺碑》:“﹝朗法师﹞早成波若之性,夙植尸罗之本,阐方等之指归,弘中道之宗致。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“摧诸论师,破其宗致。”

五、关于宗致的造句

1、被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王(尧、舜、夏禹、商汤、周文王)之盛。

2、安石以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任,被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。(查字典https://www。chazidian。com/zj-398036/造句)

3、安石以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任,被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。【www.chazidian.com查字典】

4、安石以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任,被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。(www。chazidian。com/zj-398036/查字典宗致造句)

六、关于宗致的诗句

玄宗致之七宝床  玄宗致之七宝床

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