至数的造句是:这种染料往往几天乃至数周后才会从皮肤上褪去,曾经在几个世纪前的古埃及风靡一时,如今流行于西方的时尚先锋之中。
至数的拼音是:zhìshù。注音是:ㄓˋㄕㄨˋ。结构是:至(上下结构)数(左右结构)。
至数的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看至数详细内容】
⒈极其精深微妙的道理或事理。引《素问·三部九候论》:“黄帝问曰:‘余闻九针於夫子,众多博大,不可胜数……愿问其方。’岐伯对曰:‘妙乎哉问也!此天地之至数。’”晋陆机《辨亡论》:“是故先王达经国之长规,审存亡之至数。谦己以安百姓,敦惠以致人和,宽冲以诱俊乂之谋,慈和以结士民之爱。”⒉指事物发展的必然结果。引《后汉书·赵咨传》:“夫含气之伦,有生必终,盖天地之常期,自然之至数。”⒊真实的本领、方术。引《汉书·东方朔传》:“復使射他物,连中,輒赐帛。时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:‘朔狂,幸中耳,非至数也。’”颜师古注:“至,实也。”
二、网络解释
至数中医诊脉,病人脉搏在常人一呼吸间跳动的次数叫做“至数”。快的叫“数”,慢的叫“迟”。不同情况的浮动和低沉也有各种术语。
三、综合释义
极其精深微妙的道理或事理。《素问·三部九候论》:“黄帝问曰:‘余闻九针於夫子,众多博大,不可胜数……愿问其方。’岐伯对曰:‘妙乎哉问也!此天地之至数。’”晋陆机《辨亡论》:“是故先王达经国之长规,审存亡之至数。谦己以安百姓,敦惠以致人和,宽冲以诱俊乂之谋,慈和以结士民之爱。”指事物发展的必然结果。《后汉书·赵咨传》:“夫含气之伦,有生必终,盖天地之常期,自然之至数。”真实的本领、方术。《汉书·东方朔传》:“復使射他物,连中,輒赐帛。时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:‘朔狂,幸中耳,非至数也。’”颜师古注:“至,实也。”
四、汉语大词典
(1).极其精深微妙的道理或事理。《素问·三部九候论》:“黄帝问曰:‘余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数……愿问其方。’岐伯对曰:‘妙乎哉问也!此天地之至数。’”晋陆机《辨亡论》:“是故先王达经国之长规,审存亡之至数。谦己以安百姓,敦惠以致人和,宽冲以诱俊乂之谋,慈和以结士民之爱。”(2).指事物发展的必然结果。《后汉书·赵咨传》:“夫含气之伦,有生必终,盖天地之常期,自然之至数。”(3).真实的本领、方术。《汉书·东方朔传》:“复使射他物,连中,辄赐帛。时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:‘朔狂,幸中耳,非至数也。’”颜师古注:“至,实也。”
五、关于至数的诗词
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六、关于至数的诗句
舟聚至数十 言至数穷鸠唤晴 逮至数十年 至数十辈俱 幽鸟似嫌人至数 客至数游鱼
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