钟子期的繁体是：鍾子期。

钟子期的拼音是：zhōngzǐqī。注音是：ㄓㄨㄥㄗˇㄑ一。结构是：钟(左右结构)子(独体结构)期(左右结构)。

钟子期的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看钟子期详细内容】

春秋时楚人﹐伯牙鼓琴﹐意在高山流水﹐钟子期听而知之。子期死﹐伯牙谓世无知音﹐乃破琴绝弦﹐终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋．本味》﹑《淮南子．修务训》。钟子期[zhōngzǐqī]⒈春秋时楚人，伯牙鼓琴，意在高山流水，钟子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。

二、引证解释

⒈春秋时楚人，伯牙鼓琴，意在高山流水，钟子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。引汉东方朔《七谏·谬谏》：“伯牙之絶弦兮，无钟子期而听之。”

三、网络解释

钟子期钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

四、综合释义

春秋时楚人，伯牙鼓琴，意在高山流水，钟子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。汉东方朔《七谏·谬谏》：“伯牙之絶弦兮，无钟子期而听之。”钟子期[zhōngzǐqī]钟子期，男，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载俞伯牙鼓琴于汉江之滨，子期闻声叹曰：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人遂成至交结拜为兄弟，自此形成了深厚的友谊，子期死后，伯牙以世无知音，终身不再鼓琴。后人忘不了这一对琴师的深情厚谊，就把当年伯牙江边鼓琴觅知音的地方起名古琴台；把伯牙摔琴谢知音的地方，起名琴断口；把钟子期的家乡集贤村，起名钟家台。

五、关于钟子期的造句

1、钟子期只是个樵夫，可他听懂了俞伯牙的高山流水，以至他死，伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

2、嫦娥和玉兔的神话，伯牙和钟子期的典故，马勺和铁锅的凡俗，小鱼和水的不离不弃，就是你和我的故事，好想你，姐妹日到了，祝好姐妹开心快乐，幸福永远！

3、一个如朗月清风，一个似林泉高士，竟生生压过墨千扬的风头，众人看的如痴如醉，待俞伯牙在钟子期墓前泫然欲泣时，下面竟起了一片欷歔之声，似感叹不已。

4、俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，钟子期死后，俞伯牙说世上再无知音，于是，破琴绝弦，至死不再弹琴，这便是“知音难求”。

5、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

6、钟子期既死，伯牙破琴绝弦，终生不操，以为世无足复为鼓琴者，故有高山流水之曲。

六、关于钟子期的诗词

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