紫衣的基础解释是：1.紫色衣服。2.古代公服。3.借指贵官。4.紫衣指仓鼠的一种。

紫衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看紫衣详细内容】

⒈紫色衣服。引南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化齐风。”元萨都剌《秋词》：“清夜宫车出建章，紫衣小队两三行。”⒉古代公服。春秋战国时国君服用紫。南北朝以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。引《左传·哀公十七年》：“良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。”杜预注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。”唐韩愈《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”⒊借指贵官。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“吴塘山，滨临太湖，两峰夹峙，为吾锡形胜之地，谓之吴塘门。引《鈐记》有云：吴塘东，吴塘西，玉兔对金鷄，代代出紫衣。”⒋紫色袈裟。唐武则天赐僧人法朗等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。参阅《释氏要览上·法衣》。引唐郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”宋苏轼《答宝月大师书》之一：“累示及瑜隆紫衣师号，近为干得王詵駙马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。”

二、综合释义

紫色衣服。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化齐风。”元萨都剌《秋词》：“清夜宫车出建章，紫衣小队两三行。”古代公服。春秋战国时国君服用紫。南北朝以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。”杜预注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。”唐韩愈《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”借指贵官。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“吴塘山，滨临太湖，两峰夹峙，为吾锡形胜之地，谓之吴塘门。《鈐记》有云：吴塘东，吴塘西，玉兔对金鷄，代代出紫衣。”紫色袈裟。唐武则天赐僧人法朗等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。唐郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”宋苏轼《答宝月大师书》之一：“累示及瑜隆紫衣师号，近为干得王詵駙马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。

三、汉语大词典

(1).紫色衣服。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化齐风。”元萨都剌《秋词》：“清夜宫车出建章，紫衣小队两三行。”(2).古代公服。春秋战国时国君服用紫。南北朝以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。”杜预注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。”唐韩愈《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”(3).借指贵官。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“吴塘山，滨临太湖，两峰夹峙，为吾锡形胜之地，谓之吴塘门。《钤记》有云：吴塘东，吴塘西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”(4).紫色袈裟。唐武则天赐僧人法朗等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。唐郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”宋苏轼《答宝月大师书》之一：“累示及瑜隆紫衣师号，近为干得王诜驸马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。

四、其他释义

1.紫色衣服。2.古代公服。春秋战国时国君服用紫。南北朝以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫﹑金紫之称。见《新唐书．车服志》﹑《宋史．舆服志五》。3.借指贵官。4.紫色袈裟。唐武则天赐僧人法朗等九人紫袈裟﹑银鱼袋，为僧人赐紫之始。

五、关于紫衣的成语

腰金衣紫  衣紫腰黄  衣紫腰金  衣紫腰银  解衣衣我推食食我  惜衣有衣，惜食有食

六、关于紫衣的诗句

且看黄衣换紫衣  且看黄衣换紫衣  紫衣将炙绯衣走  紫衣全胜老莱衣  径催紫衣巾小车  玉皇赐妾紫衣裳

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