自为的相关成语是：自高自大、自弃自暴、自由自在。

自为的拼音是：zìwèi。注音是：ㄗˋㄨㄟˋ。结构是：自(独体结构)为(独体结构)。

自为的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看自为详细内容】

自己做；自己治理。《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？”唐胡曾《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。”宋苏轼《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”自己做主，自作决定。唐王建《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”看待自己。为，认为。宋陈亮《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”为自己。《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。”明方孝孺《有子》：“攷诸王制，参诸人情，使君子致仁爱於其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。”清周亮工《书影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。”

二、引证解释

⒈自己做；自己治理。引《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？”唐胡曾《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。”宋苏轼《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”⒉自己做主，自作决定。引唐王建《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”⒊自然而成。引《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”⒋看待自己。为，认为。引宋陈亮《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”⒌为自己。引《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。”明方孝孺《有子》：“攷诸王制，参诸人情，使君子致仁爱於其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。”清周亮工《书影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。”

三、网友释义

自为zìwéi中性形容词，意思与“自利”相近，表示行为的目的为了自己个人效应的提升。

四、汉语大词典

(1).自己做；自己治理。《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？”唐胡曾《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。”宋苏轼《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”(2).自己做主，自作决定。唐王建《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”(3).自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”(4).看待自己。为，认为。宋陈亮《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”为自己。《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。”明方孝孺《有子》：“考诸王制，参诸人情，使君子致仁爱于其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。”清周亮工《书影》卷十：“今世之不粗戆者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。”

五、关于自为的诗词

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六、关于自为的英语

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