六祖的结构是：六(独体结构)祖(左右结构)。

六祖的拼音是：liùzǔ。注音是：ㄌ一ㄡˋㄗㄨˇ。基础解释是：佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为/'五家七宗/'﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。引证解释是：⒈佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。引唐刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“寻思六祖传心印，可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三椏记》，六祖天台共一龕。”。综合释义是：佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“寻思六祖传心印，可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三椏记》，六祖天台共一龕。”六祖[liùzǔ]佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。7、汉语大词典是：佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“寻思六祖传心印，可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三桠记》，六祖天台共一龛。”。8、国语辞典是：佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。9、其他释义是：1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为'五家七宗'﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。

六祖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看六祖详细内容】

佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为'五家七宗'﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。

二、综合释义

佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“寻思六祖传心印，可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三椏记》，六祖天台共一龕。”六祖[liùzǔ]佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。

三、汉语大词典

佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“寻思六祖传心印，可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三桠记》，六祖天台共一龛。”

四、国语辞典

佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。

五、关于六祖的成语

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