小白菜

清末，余杭士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称"小白菜"。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。余杭知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。

经历了三年多的牢狱之灾以及各级官吏的残忍折磨，杨乃武虽死里逃生，家人团聚，但受此打击，人虽未亡而家已破，痛定思痛，实在是悲多欢少啊。杨乃武就是这样安静地度过了自己的后半生，直到1914年去世，终年74岁。

小白菜出狱后，回到余杭，万念俱灰，在南门外石门塘准提庵出家为尼，法名慧定。庵里没有香火，以养猪、养鸡为生。从此就在青灯古佛旁、晨钟暮鼓中了却残生，于1930年去世。

杨白劳

在影片《白毛女》中，白毛女之父。《白毛女》讲述佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝盐卤自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污。喜儿与同村青年农民大春相爱，大春救喜儿未成，投奔红军。喜儿逃入深山，过着非人的生活，头发全白。两年后，大春随部队回乡，找到喜儿，伸冤报仇。两人结婚，过着翻身幸福的生活。

白毛女的创作

无论是影视作品，还是舞台剧或者小说，白毛女的故事都起源于民间传说故事中主人公“喜儿”。

白毛女这名字的由来，是因为主人公杨喜儿在旧社会的背景下，受地主阶级迫害，最终导致大好的青春少女白了头。

1940年，《白毛仙姑》的故事初次登上抗日根据地的《晋察冀日报》，当时就在抗日根据地引起不小反响，两年后，鲁迅艺术毕业生林漫将白毛女的传说整理，写成了名义上可以称作初稿的《白毛女人》的短片小说。

故事的精彩之处自不必说，但重要的是其中传达出来的劳动人民被地主阶级压迫的思想主题

1944年，西北延安服务团回到延安，团里的绍子南提起了这个故事，适逢鲁迅艺术学院的周扬得知此事，大为震动，觉得可以将其改变成歌剧，但在之后的创作中，绍子南与其他创作者产生创作上的冲突。

于是，创作者转为贺敬之，丁毅等人，创作年代则是1945年，中国正处于抗日战争末期，由于作品将浪漫主义和共产党的阶级斗争良好的结合在一起，所以新中国成立后，这部作品在大众中广为流传。

1950年，东北电影制片厂将“白毛女”的悲惨结局改为更加温和的结局，并将此搬上大银幕，让老百姓能感受这部文学作品的魅力。