姨与外甥的关系是姨甥关系，对于女性包括其夫，姐妹的子女，根据性别，分别称为姨甥、姨甥女。人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

汉语言研究者郑子宁在《东言西语》一书中指出，精密复杂的亲属称谓系统与阶层分明的社会结构息息相关。中国现代的亲属称谓系统源自魏晋南北朝时期。当时战乱频繁，小家庭很难在动荡的乱世中自保，家族的重要性空前提高。为此，以父系血缘为核心的家族崛起，发展出一套父系亲属称谓比母系亲属称谓更复杂的亲属称谓系统。具体而言，父亲的哥哥和弟弟的称谓是不同的（伯父和叔父），但母亲的兄弟只有一个称呼（舅父）；只有父亲兄弟的子女算作堂亲，父亲的姐妹和母亲的兄弟姐妹的子女却统统算作表亲。

来源：视觉中国另外，中国人认为对亲属（特别是长辈）直呼其名是不礼貌的表现，这也为称谓系统的复杂化起到了推波助澜的作用。“因此中国的亲属称谓不但要分叔父、伯父、舅父，而且往往还要在前面加上大、二、三、小等表示排行的字，以便在不提及姓名的情况下能够准确指称某一个特定亲属。

在新书《中国话》中，郑子宁进一步考察了中国亲属称谓的演变史。通过比较历史上汉语和中华文明圈内其他族群的亲属称谓，厘清当代中国亲属称谓系统的底层逻辑。

亲属称谓是一个很复杂的系统，由于姨父、表嫂、三舅、外婆之类的称呼一般都不会在公共场合使用，所以我们这里就不多占篇幅了。只谈一个问题，就是在与对方谈话时，有时会涉及到对方的亲属或自己的亲属，这时，为了表示礼貌，也是为了表示自己的修养，可以借用一些古代常用的、今天还在使用的尊称和谦称，例如：

对方的父亲可以称为“令尊”；

对方的母亲可以称为“令堂”；

对方的妻子可以称为“夫人”、 “尊夫人”、“令正”、“令室”；

对方的兄弟可以称为“令兄”、 “贤兄”、 “尊兄”、“令弟”、“贤弟”；

对方的儿子可以称为“令郎”、 “世兄”；

对方的女儿可以称为“令爱”、“令媛”；

对方的女婿可以称为“令婿”、“令坦”、“贵东床”；

对方两夫妻可以称为“贤伉俪”；

对方的岳父、岳母可以称为“令岳”、“令泰山”、“令岳母”、“令丈母”；

自己的父亲可以称为“家父”、“家严”(如果自己的父亲已故，就把“家”字改为“先”字，如‘‘先父”、“先严”、“先君”)；

自己的母亲可以称为“家母”、“家慈”(如果自己的母亲已故，如同对父亲的称呼一样，也称为“先母”、 “先慈”)；

自己的兄弟姐妹可以称为“家兄”、“舍弟”、“家姐”、“舍妹”；

自己的妻子可以称为“内人”、“内子”；

自己的子女可以称为“犬子”、“小女”；

自己的女婿可以称为“小婿”。