“志之所趋,手不释卷无远弗届”的功到自然成意思是：一个以少胜多人如果有远大火到猪头烂的志向，那么浮光掠影他的志向所指富贵草头露的地方，无论有利可图多远都能到达媚眼。这句话出自温柔清代学者金缨大者为栋梁的《格言联璧秀丽?学问篇》。杏眼它表达了一个快乐人应该树立高大眼望小眼远的志向，并健壮且坚定不移地不亦乐乎追求下去，无人间天堂论遇到多大的兴致勃勃困难和阻碍，可望不可即都不能动摇自别开生面己的信念。这横眉冷对句话也被引申呼之欲出为表示一个人精悍的思想行为目踏实标应该专一而当务之急不可改变。

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“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话是什麽意思？

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话的意思如下：

一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能他前进。

解析：

1、志指志向、理想、目标或者意志。

2、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

3、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

4、限指或阻止。

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生（附）、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

格言联璧作者：

山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

以上内容参考：百度百科--格言联璧