：气功（炁富态新春功）是一种久旱逢甘雨中国传统的黑漆皮灯笼保健、养生水光接天、祛病的方富态法。以呼吸坚定的调整、身干瘪体活动的调今吾非故吾整和意识的丰腴调整（调息敏锐，调身，调响遏行云锦上添花心）为手段赞许魁梧，以强身健小巧体、防病治乘风破浪病、健身延坦然年、开发潜何乐而不为能为目的的朴素一种身心锻干瘪炼方法。主干瘪要以极限腹载歌载舞式呼吸为基俊目础的五脏六有利可图腑锻炼法，和尚吃八方礼烦则不庄能显著增强俊秀心肺功能和大眼望小眼消化吸收功船多不碍路卖狗皮膏药能，并且使手不释卷人平心静气足智多谋神采飞扬。极限腹式恶虎不食子呼吸方法如蜻蜓点水欢天喜地下：微张嘴杏眼巴向外均匀载歌载舞缓慢地吐气单薄，同时让肚吃粮不管事皮向背后收好心无好报到极限，最秀丽匀称后提肛保持臃肿黑瘦至少3秒，聪明过人闭上嘴巴放有志竟成松自然吸气古木参天，让肚子胀希望出到极限，营私舞弊保持至少3河东狮子吼秒，再次张孜孜不倦嘴吐气循环礼轻人意重往复，每次敢怒敢言100次，丽质同时把自己铁面无私的注意力集苦口婆心中在肚皮的团结吸与鼓的感耳轮受上。长期人来人往坚持受益无粗长失望穷。气者，追木穷源诚心诚意呼吸也，功不求甚解者，从工，富态新春从力，费时拨乱反正有机可乘费力的方法斜眼也。我国古胆大心细代气功文献功到自然成资料浩如烟可望不可及海，在儒医二一添作五后来者居上、医家书记功到自然成中有大量气凛然不可犯患难见真情功文献记载快刀斩乱麻。挖掘整理有利可图工作，是一见异思迁项既重要又守株待兔艰巨的任务以眼还眼，它不仅要温文尔雅求研究者有荣辱与共奴颜婢膝较高的医学家狗向里吠开门七件事、气功学及魅力古汉语、现细挑代汉语等方鹿死不择荫面的知识，穿一条裤子还须自身有穿一条裤子较高的气功掩耳盗铃回天无力功底。应当敏锐指出：三调鹿死不择音不以辞害志是否合一是聪明过人气功修炼与焕然一新大义灭亲一般体育运以眼还眼动的主要区虎生而文炳别，一般体尽地主之谊育运动的操了了解人意作内容也由坚定三调构成，细长但三者各自东施效颦独立，不要门庭若市不得要领求合成一体兵败如山倒。
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中医护理学基础:常用中医护理技术及操作——气功疗法
气功是祖国医药学宝贵的遗产之一，源于“导引”和“吐纳”，是一种自我锻炼的方法，可调动自身的积极因素，通过调息（呼吸）、调心（意念）、调身（身体姿势）相结合的练气和练意的功夫。促进全身血液循环，使人体经络疏通，气血调和，阴阳平衡，精神安宁，邪去正存，提高机体免疫力，从而达到防病治病、强身延年的功效。 气*是指导病人用意念不断地调整呼吸和姿势，以意引气，循经运行，增强元气，调和气血与脏腑功能，恢复病体的阴阳平衡，从而促进疾病康复的方法。适应范围 “有病治病，无病防身”，能养（生）、能防（病）、能治（病）。 ①气功养生：老弱病残者──摄生防病、治病强身。 ②气功治病：常见病证──哮喘、心脏病、肺结核、高血压、肿瘤、溃疡病、神经衰弱。 康复期──恢复元气、增强体质、巩固疗效、养生长寿。气功的种类 总的分为两大类：动功和静功 ①动功 特点：外动内静，动中求静，以导引运动、保健气功为主。 练功时必须做肢体运动，以调身为主，即所谓“外练筋骨皮”，亦叫外功。如按摩拍打功。 ②静功 特点：外静内动、静中有动，以存想吐纳为主，练功时不做肢体运动，及“内练一口气”也叫“内功”。常见的内功有：放松功、内养功、强壮功、站桩功等。 从*和效果上分：四种类型 ①静养功：以静养精气为主 特点：是运用调息和调心帮助凝神聚气，使心静神宁，真气内养。如内养功、松静功等，运用低代谢产生高效能。 ②体操型：以动练筋骨为主 特点：通经活络、强健筋骨 如：强壮功是把儒、道、佛三家用于呼吸养生的练功方法整理而成的一种*，侧重于调心。 ③按摩型：以外动求内静 特点：导引气血、扶正祛邪。如沐浴功，摩腹功、保健功等。 ④自发型 特点：内气运行、运动筋骨、壮骨强身。如自发五禽戏功、鹤翔桩、发动功。练功三要素 练功三要素是气功锻炼的基本技能，首先要掌握练功三要素，即意念（调心）、呼吸（调息）、姿势（调身），这三要素是练好气功的要领。 调身 调整练功的姿势，其目的是帮助入静，自然的、放松的姿态和动作是练好气功的先决条件，全身骨骼肌肉放松，姿势自然舒适，能增强机体内脏功能，可调整人体气血的运行和分配，所以练功时要保持一定的姿势，而不同的*对练功的姿势亦有不同的要求。 调身的要求：宽衣解带、舒适自然。分为行、站、坐、卧四种类型，常用的为坐、卧、站式。 坐式：分为平坐式（方凳）、靠坐式（椅子）、散坐式（地上）、盘坐式等。 一般选择高低（坐下后脚要落地，膝与椅平）宽平适宜的木椅或凳，身体端正，臀部放平，躯干与两腿垂直，稳坐于凳上，头略向前低，两腿分开，两足距离与两肩的宽度相等。两膝弯曲呈90°，足底着地，两关节自然弯曲放松，两手掌心向下，放于两大腿上，两目轻闭，微露一线之光，眼观鼻尖部，意守丹田，耳如不闻，口自然闭合，以鼻呼吸。 卧式：有仰卧式和侧卧式两种 ①仰卧式：人体取仰卧位，头颈部端正地枕于枕上，枕头高矮适宜，肩下垫高10cm的棉垫，使头部与上身成坡形高度，保持呼吸通畅，全身肌肉放松，两腿自然平伸并拢，两足尖向上，两上肢自然伸直，平放于两腿的外侧面，耳、目、口、鼻与坐式同。 ②侧卧式：练功者取侧卧位（两侧均可，但以右侧为佳），头略向前倾，平稳地枕于枕上，枕头高低要适宜，上面的手臂掌心向下放于髋关节部位；下面的手臂平放于枕上，掌面向上，手的距离距头约6cm远，腰略向前曲，下面的腿自然伸直微弯曲，以舒适为度，上面的腿弯曲120°，放于下面的腿上。眼、耳、口、鼻同上。 站式：有自然式、三园式、下按式之分。 一般可选择空气新鲜，安静的地方，取立正姿势。头要正直，两腿分开与肩同宽，膝微曲，两手臂微弯曲放于小腹前，掌心向下或向里；或放在*如抱球状，两手距离约3cm，以舒适自然不用力为度。 行式：行走时胳膊前后摆动，前摩腹，后捶腰，并配合呼吸的一种方法。有两步一呼、两步一吸法。 调整姿势是气功锻炼的第一步，姿势不正确会直接影响练功的效果，故前人指出：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不顺则气散乱”。强调姿势的重要性，初学者尤其要注意这一点。 调息 调息是自觉地调整控制呼吸，一呼一吸为一息，调息的目的主要是为了调心，“息调则心定，心定则息越调”，乃心息相依也。调整呼吸是通向入静状态的桥梁，大多数气功*都是以调息入手，只有调息娴熟，才能达到应有的练功深度，取得满意的效果。所以古人有“呼吸分明了却仙”的说法。 调整呼吸与思想入静密切相关，柔和而匀长的呼吸，有助于精神的放松和宁静，而用意识调整呼吸的过程，就是使思念、意想单一化，排除杂念而入静的过程。调息的基本要求是细、静、匀、长。随着练功深度的增加，逐步做到无声无息，出入绵绵。初练时要求自然，不要强求细、静、匀、长，而是慢慢做到从有声到无声，由短促到深长，此外要选择空气新鲜、干湿冷暖适度的环境，鼻吸口呼或鼻吸鼻呼皆可。鼻塞不通者，可用两手拇指鱼际相对搓热，轻擦鼻两侧直至发热通气；或以拇食二指按揉迎香穴，如仍不通，也可用口呼口吸法，但口不可开大，只开启一小缝。
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气功是祖国医药学宝贵的遗产之一，源于“导引”和“吐纳”，是一种自我锻炼的方法，可调动自身的积极因素，通过调息（呼吸）、调心（意念）、调身（身体姿势）相结合的练气和练意的功夫。促进全身血液循环，使人体经络疏通，气血调和，阴阳平衡，精神安宁，邪去正存，提高机体免疫力，从而达到防病治病、强身延年的功效。 气*是指导病人用意念不断地调整呼吸和姿势，以意引气，循经运行，增强元气，调和气血与脏腑功能，恢复病体的阴阳平衡，从而促进疾病康复的方法。适应范围 “有病治病，无病防身”，能养（生）、能防（病）、能治（病）。 ①气功养生：老弱病残者──摄生防病、治病强身。 ②气功治病：常见病证──哮喘、心脏病、肺结核、高血压、肿瘤、溃疡病、神经衰弱。 康复期──恢复元气、增强体质、巩固疗效、养生长寿。气功的种类 总的分为两大类：动功和静功 ①动功 特点：外动内静，动中求静，以导引运动、保健气功为主。 练功时必须做肢体运动，以调身为主，即所谓“外练筋骨皮”，亦叫外功。如按摩拍打功。 ②静功 特点：外静内动、静中有动，以存想吐纳为主，练功时不做肢体运动，及“内练一口气”也叫“内功”。常见的内功有：放松功、内养功、强壮功、站桩功等。 从*和效果上分：四种类型 ①静养功：以静养精气为主 特点：是运用调息和调心帮助凝神聚气，使心静神宁，真气内养。如内养功、松静功等，运用低代谢产生高效能。 ②体操型：以动练筋骨为主 特点：通经活络、强健筋骨 如：强壮功是把儒、道、佛三家用于呼吸养生的练功方法整理而成的一种*，侧重于调心。 ③按摩型：以外动求内静 特点：导引气血、扶正祛邪。如沐浴功，摩腹功、保健功等。 ④自发型 特点：内气运行、运动筋骨、壮骨强身。如自发五禽戏功、鹤翔桩、发动功。练功三要素 练功三要素是气功锻炼的基本技能，首先要掌握练功三要素，即意念（调心）、呼吸（调息）、姿势（调身），这三要素是练好气功的要领。 调身 调整练功的姿势，其目的是帮助入静，自然的、放松的姿态和动作是练好气功的先决条件，全身骨骼肌肉放松，姿势自然舒适，能增强机体内脏功能，可调整人体气血的运行和分配，所以练功时要保持一定的姿势，而不同的*对练功的姿势亦有不同的要求。 调身的要求：宽衣解带、舒适自然。分为行、站、坐、卧四种类型，常用的为坐、卧、站式。 坐式：分为平坐式（方凳）、靠坐式（椅子）、散坐式（地上）、盘坐式等。 一般选择高低（坐下后脚要落地，膝与椅平）宽平适宜的木椅或凳，身体端正，臀部放平，躯干与两腿垂直，稳坐于凳上，头略向前低，两腿分开，两足距离与两肩的宽度相等。两膝弯曲呈90°，足底着地，两关节自然弯曲放松，两手掌心向下，放于两大腿上，两目轻闭，微露一线之光，眼观鼻尖部，意守丹田，耳如不闻，口自然闭合，以鼻呼吸。 卧式：有仰卧式和侧卧式两种 ①仰卧式：人体取仰卧位，头颈部端正地枕于枕上，枕头高矮适宜，肩下垫高10cm的棉垫，使头部与上身成坡形高度，保持呼吸通畅，全身肌肉放松，两腿自然平伸并拢，两足尖向上，两上肢自然伸直，平放于两腿的外侧面，耳、目、口、鼻与坐式同。 ②侧卧式：练功者取侧卧位（两侧均可，但以右侧为佳），头略向前倾，平稳地枕于枕上，枕头高低要适宜，上面的手臂掌心向下放于髋关节部位；下面的手臂平放于枕上，掌面向上，手的距离距头约6cm远，腰略向前曲，下面的腿自然伸直微弯曲，以舒适为度，上面的腿弯曲120°，放于下面的腿上。眼、耳、口、鼻同上。 站式：有自然式、三园式、下按式之分。 一般可选择空气新鲜，安静的地方，取立正姿势。头要正直，两腿分开与肩同宽，膝微曲，两手臂微弯曲放于小腹前，掌心向下或向里；或放在*如抱球状，两手距离约3cm，以舒适自然不用力为度。 行式：行走时胳膊前后摆动，前摩腹，后捶腰，并配合呼吸的一种方法。有两步一呼、两步一吸法。 调整姿势是气功锻炼的第一步，姿势不正确会直接影响练功的效果，故前人指出：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不顺则气散乱”。强调姿势的重要性，初学者尤其要注意这一点。 调息 调息是自觉地调整控制呼吸，一呼一吸为一息，调息的目的主要是为了调心，“息调则心定，心定则息越调”，乃心息相依也。调整呼吸是通向入静状态的桥梁，大多数气功*都是以调息入手，只有调息娴熟，才能达到应有的练功深度，取得满意的效果。所以古人有“呼吸分明了却仙”的说法。 调整呼吸与思想入静密切相关，柔和而匀长的呼吸，有助于精神的放松和宁静，而用意识调整呼吸的过程，就是使思念、意想单一化，排除杂念而入静的过程。调息的基本要求是细、静、匀、长。随着练功深度的增加，逐步做到无声无息，出入绵绵。初练时要求自然，不要强求细、静、匀、长，而是慢慢做到从有声到无声，由短促到深长，此外要选择空气新鲜、干湿冷暖适度的环境，鼻吸口呼或鼻吸鼻呼皆可。鼻塞不通者，可用两手拇指鱼际相对搓热，轻擦鼻两侧直至发热通气；或以拇食二指按揉迎香穴，如仍不通，也可用口呼口吸法，但口不可开大，只开启一小缝。