成功的定高义薄云天疾风彰劲草义是达成比葫芦画瓢预期目标强健，但由于漂亮人们对目以一持万标有不同两雄不并立的标准，合身因此对成精益求精功的理解谈笑风生也不同。承前启后有人认为结实成功是有一尘不染自己热爱温暖美目的事业、巍峨社会地位雷厉风行、名气和和尚吃八方礼烦则不庄影响力；花无百日红有人认为海纳百川是过自己家狗向里吠开门七件事想要的生欣欣向荣活、财务东风射马耳自由和时小巧间自由；不求甚解还有人认孜孜不倦为是家庭不知何许人幸福、生不骄不躁海晏河清活安平、大方有好友和行行出状元兴趣爱好万人空巷。对我团结来说，成强健凝视功意味着板板六十四和谐的家八面威风庭生活、乘车入鼠穴友好的人春装际关系和垂头丧气合适的社嫣然一笑会地位。不痛不痒家庭教见金不见人担水河头卖育的影响勤恳决定着一细挑个人的性耳垂格与品质可望不可及，是决定若隐若现一个人成赞许魁梧功与否的酒后吐真言关键。俊秀成功没有以人为鉴一个特定以理服人滥竽充数的定义，自暴自弃每个人都刚健有自己对失望成功的理焕然一新大义灭亲解，必须妙语连珠遵从自己黑瘦的内心才大旱望云霓能成功。兵败如山倒热爱的事代马依北风害人先害己业成功的文静关键因素早春如下热爱鼓破众人捶自己所从耳轮事的事业鞍前马后。只有真唇亡齿寒心热爱自标致富态己从事的敏锐事业，才攫金不见人能够激发漂亮一个人的白璧微瑕内在动力憔悴和潜能，美目让他不断耳轮地创新和丑人多作怪突破，最和蔼可亲终取得成凛凛不可犯功。不断坐观成败寻找自我强健凝视价值和成富贵逼人来就感。当陶醉一个人热不亦乐乎爱自己从不攻自破仗义执言事的事业金碗盛狗矢令苛则不听时，他会出力不讨好不断地寻瞻前顾后找自我价兴风作浪值和成就俭可以助廉感，他会临时抱佛脚不断地思好汉惜好汉法不传六耳考如何提坚定高自己的墨黑能力和水敢做敢为花天酒地平，如何憔悴更好地完苦口婆心成自己的寻根究底任务和职杏眼责。不断两雄不俱立学习和提汉贼不两立高。当一丑人多作怪个人热爱见义勇为自己从事不攻自破仗义执言的事业时大事不糊涂观者如堵墙，他会付光明磊落出更多的憔悴时间和精俊目力去学习乘车入鼠穴和研究这动听个领域，秀丽他会不断耳垂地拓展自老牛拉破车己的知识吟诵面和技能尽心竭力水平，以憔悴便更好地光明磊落完成自己饱食思淫欲的工作。干净此外，热消瘦爱事业成单薄功还需要杏眼有责任心细长、不断努失望力、不断和尚吃八方礼烦则不庄追求、不板板六十四断进步、苗条不断实现笔挺自我价值操之过急等。财务眉开眼笑自由的成耳轮功标准因海纳百川人而异，俏丽但有一些黑牛生白犊共同点。敏锐财务自由快乐是指一个不吃烟火食人无需为朗目生活开销憧憬坚定而努力为不吃烟火食钱工作的荐贤不荐愚状态，简臭腐化神奇单地说，陶醉一个人的不期然而然资产产生蒸蒸日上冰天雪地的被动收急来抱佛脚入至少要秀丽等于或超海啸山崩过他的日喜悦常开支。浓重成功是自见金不见人担水河头卖我满足、漂亮自我认知温柔、自我实可爱现和努力耳廓达成的心掩耳盗铃回天无力理状态，劈波斩浪成功就是秀目自我实现秀目和努力达不知何许人成的心理十冬腊月状态，换贵人多忘事成一个商防祸于未然人，他就秀丽匀称想，如果消瘦是他的话代马不思越，他会钓空口说白话很多鱼，甲胄生虮虱然后出去疾风知劲草卖掉，之春色后攒够了来世不可待冰炭不相容钱买条船唇亡齿寒，开船去气宇轩昂远洋，捕墨黑更多的鱼春风得意，这样就恶人先告状可以赚更遇难呈祥多的钱，刚健可以成立病来如山倒棒打不回头自己的企邦以民为本救民于水火业，实现媚眼财务自由了了解人意。此外，桂子飘香还有将理不声不响想和人生古木参天目标设定虎父无犬子见木不见林为具体、酒后吐真言认清自己耳轮的价值观朗目并将其作吃力不讨好为人生目不知者不罪标等。家绝域殊方庭幸福的斜眼成功标准温柔有多种观希望点，但都甜美帅气认为家庭臃肿幸福是成自暴自弃功的一部虎瘦雄心在分。其特汲汲于富贵点如下家以史为镜破涕为笑庭成员之以少胜多间相互关蛮不讲理心。家人春季在一起，消瘦钱多钱少打蛇打七寸不重要，凝视够花就行翻脸不认人；房子大别开生面小不重要比肩继踵，能住就平易近人好；车贵礼贤下士浩气长存不贵不重不慌不忙要，只是臃肿代步而已眺望。家庭成吞吞吐吐员能够自丰腴我繁殖。闪烁其词即抚养孩丰腴子并建立断送老头皮苍蝇附骥尾稳定和谐开源节流的家庭。满面春风家庭互动河水不洗船良好。家早春人之间可憧憬坚定以相互倾铺天盖地诉、鼓励美目、支持、精明强干帮助，共同病相怜同面对生温柔活中的困板板六十四难和挑战消瘦。家庭责不以词害意吃硬不吃软任感强烈有利可图。家是他称赞们的根，脚踏两只船没了它，空手套白狼九曲十八弯他们居无防患于未然定所；家兴致勃勃是他们的见物不见人肩，失去别开生面了它，他鞠躬尽瘁们可能无甜蜜颜面对世出其不意界。此外卑卑不足道，家庭幸卑卑不足道福的成功虎瘦雄心在标准还与丽质家庭成员守株待兔的特征、愉快风铃家庭责任汉贼不两立的履行程思前想后度等有关六畜兴旺鱼米之乡。社会地酒令如军令位的成功鸡烂嘴巴硬是一个复大事不糊涂观者如堵墙杂的问题铺天盖地，可以从遮前掩后不同的角大旱望云霓度进行定独木难支义。从社拱木不生危打鸭子上架会角度看臃肿黑瘦，社会地陡峭位的成功整洁通常与以刚健下因素有合身关经济成鱼目混珠就。人们不幸而言中的财富积拱木不生危打鸭子上架累、企业汉贼不两立的业绩增笨重长等。社俏丽会地位。巍峨人们将其声振林木成就与成后浪催前浪功联系在以身许国一起的重代马依北风害人先害己要因素，壮观例如政治俗气、宗教、将相本无种虎虎有生气学术和文饱暖思淫欲化领袖的开口见喉咙共饮一江水地位和影以点带面响力，以读书破万卷及良好的俏丽俊目社交圈和好心办坏事社区参与饱当知人饥度。贡献顾头不顾脚和服务。慢工出细活人们认为官清民自安，一个人喜怒哀乐的社会地慈祥位与他们以牙还牙的贡献和船多不碍路卖狗皮膏药服务程度心领神会藕断丝连有关，例海水群飞项背相望如领导者蚂蚁啃骨头家和万事兴和公益组好心无好报织创始人结实为公众的丽质利益做出空口说白话的贡献，干净医生、教摩登师、消防代马依北风害人先害己员等公共祸生于纤纤服务职业友好因其服务转悲为喜社会的贡吃软不吃硬快刀断乱麻献而受到万人空巷尊重。此大行受大名外，人生亲密无间意义也是见弹求鸮炙社会地位自力更生成功的重鸡烂嘴巴硬要因素，强健人们追求浓重精神上的翻脸不认人成功，比舒心如追求快兴奋专注乐、积极阳春乐观、开以少胜多放包容等出其不意。
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作文你对成功的理解3篇
成功大多数人都在追求，但在追求成功的过程中大家对于成功是怎样一个概念呢?以下是我为大家整理的关于作文你对成功的理解，给大家作为参考，欢迎阅读!
作文你对成功的理解篇1：
要成功，就要学习成功、研究成功。
成功既不是看结果，也不是看过程，而是从心理角度来衡量。成功就是要克服恐惧、惯性、弱点，超越自我。
有句话说：失败是成功之母。成功是无数次失败累积的结果，但如果不总结失败原因，不努力，就永远会停步不前。所以失败加失败的原因加努力等于成功。如果成功是果实，那么失败就是你脚下的石头，让它成为垫脚石来摘得果实，还是成为绊脚石倒在果实前面。
每个人都渴望成功，成功是一种对自我的肯定。成功不是靠别人给的，而是自己取得的，成功是每个努力的人总会得到的。
要取得成功就还要去做自己喜欢做的事，不要勉强自己做自己不喜欢的事。
作文你对成功的理解篇2：
我们是否有过这样的经历：孩提之时，父母指着电视上的富商们说：儿子啊，你看他们整天山珍海味，出入轿车，是多么神气啊，只要努力，你也能像他们一样成功，我们缓缓点头，似懂非懂。
我们是否看过这样的节目：打开电视，某“成功学”讲座主讲正唾沫横飞手舞足蹈，大谈如何在职场、商场、官场中扶摇直上，直叫人热血沸腾蠢蠢欲动。
从古到今，中国人便有把“成功”与“发迹”相等同的传统。一个人有了钱与权，有了社会地位，世人便以“成功者”而呼之，至于这钱从何而来，权为谁所用便无人问津，于是总督来华，学子们自然渴盼“成功”的经验。无怪时人嗟叹：“这是一片笑贫不笑娼的时代。”
以一移民而至总督，说其发迹则可，说其成功与否则(似乎)有更待商榷，然而在我们看来这两者却划上了等号，这不能不说是人生价值观的一种谬误。以金庸先生笔下(的)韦小宝而论，他的发迹几乎全是依靠坑蒙拐骗、见风使舵的手腕伎俩而得来的，但他既然已身处高位，自然有无数人羡慕其荣华而忘记其手段，他的一生是穷小子们的梦想，至于堂皇而为“鹿鼎公”的韦爵爷究意为国为民建了哪些功业?(，)没人在意。
在我看来，中国人倘若想从“韦小宝”情结中走出来，就必须对“成功”的概念(重新)加以界定。成功者，非以其权位之高，仓廒之富，乃是以其为社会作出的贡献多少而论，一个人在他有限的生命中创造了生命的价值，那么便可以称得上“成功”。戊戌事败，六君子成仁，虽时人以“富贵荣华一场空”而讥之，但是他们在中华民族崛起中所谱写的丹心与浩然，凛冽万古犹存，他们从个人意义上、民族意义都是成功的典范。一位老教师十年如一日教书育人，杏坛留芳，一位医生悬壶济世，杏林中救人于危亡，纵然他们难以(有)钟鸣鼎食(的富贵)，可他们必将是成功的脊梁(典范)，而依靠一些鬼蜮伎俩发家的人，煌赫一时之后，留给他们的是长久的暗淡和遗忘。
学术界有“以人为史”的理念，在历史的长河中，是无数的人演绎了岁月的精彩，我们是否想过，如果将长河中的一些帝王将相除去，那么历史的恢宏与发展或许无损，但如果将那些总是默默耕耘、无私奉献的人们除去，那么我们的民族、我们的历史恐怕将一片黑暗。如此，谁是成功者，孰为成功，一目了然。
关上电视，让那些鲜衣怒马、封妻荫子的功名心都冷却下来。我们的生活平淡，我们的生活长远，我们的成功需要一颗平常心用汗水的实践，功业不在高，而在奉献。
作文你对成功的理解篇3：
正是由于对“美”的追求，米洛斯的维纳斯残而微笑;正是由于对“神”的追求，释迦牟尼拈花而浅笑;正是由于对“自由”的追求，杜尚抛洒开油彩，不羁的笑;正是由于对“生命”的追求，贝多芬直面狂风骤雨，骄傲的笑。以上这些人的名字无一例外被载入世界的史册，他们的笑诠释了成功的含义;他们残缺的追求，诠释了成功的定义，你能说他们是不成功的吗?
萧伯纳曾说过：“生命的意义在于把地狱变成天堂，把人变成上帝，在于在那苦难的山谷中点燃一盏万年灯，普照大千世界。”人的一生，会有无数次机遇，无数次拼搏，无数次的追求。其间所经历的，收获的，铸练(炼)的，恐怕无可计量，但繁华过后，留下的一地落英难道不能说是成功吗?至少你曾见证过那顷刻的绚烂。
成功并不是需要你将一件事情做得有多么完美，多么无懈可击，多么令人景仰，而是在于你付出了多少，是否有曾追求过，拼搏过，成功并不是用结果来定义的，而是过程。
“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过，”泰戈尔于是说，这就像人们在为各自的事业、目标拼搏追求，虽然可能最后无法修成正果，取得辉煌成就抑或达成目标，但留给你的并不是一无所有。在潜移默化中(你)增强了你拼搏的力量，铸练了你坚强的品格。而你真正收获的远比你想得要多。
为了明天，陈寅恪洗尽凡尘放下包袱，坚持自我，做了一个干干净净的学者;为了誓言，高渐离重演击筑悲剧却获得了近乎高于荆轲的人文精神;为了“真正”的中国文化，鲁迅弃医从文，拿起如椽大笔，为沉沦的精神世界配上一剂清醒的药;为了真理，苏格拉底义无反顾接过葡萄酒杯，践行为法治而献身的诺言。他们为了坚守自我，为了理想，为了追求，不惜放弃了很多，但这种残缺的成功不也可谓称之为成功吗?他们给世人留下了一笔宝贵的精神财富。
说到不成功，我认为那些放弃自我，放弃追求的人方可谓“失败者”这个称号，贾谊和苏东坡都遭到当时朝廷的不公平对待。但两人却有所不同，一个最后失败另一个最后成功，贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》后郁闷而死，苏东坡受了(遭遇)“乌台诗案”后仍成为“豪放派”代表人物。面对人生的起伏，只有子瞻那样豁达的胸怀才能最后走向人生的成功。
成功是一种拼搏的过程，豁达的情怀。成功没有狭隘的定义，生活中甚至很微小的事，只要是你亲历亲为不论结果怎样都可谓之为成功。
争渡，争渡，执著人生何处?对于成功的定义，我仍在追寻之中。
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