佛教中的欲望是指由于对事物的执著、贪爱而生起的一种无明思维，可以认为是爱欲。佛教讲，爱欲是烦恼痛苦的因，苦是爱欲的结果。但爱欲不是第一因，因为根据佛教讲，没有“第一因”，而是无始以来的因和果形成我们的世界。事物既非一因，亦非无因，而是缘起法所说的是“众因”。爱欲像其他色法一样，也是缘生的。互相依赖和互相关联，其本身既非始，亦非终，虽然爱欲被列为苦的近因，但它不是孤立的，而是互相依赖的。依受生爱，受的生起依靠触，等等。
佛教中的欲望是指由于对事物的执著、贪爱而生起的一种无明思维，可以认为是爱欲。佛教讲，爱欲是烦恼痛苦的因，苦是爱欲的结果。但爱欲不是第一因，因为根据佛教讲，没有“第一因”，而是无始以来的因和果形成我们的世界。事物既非一因，亦非无因，而是缘起法所说的是“众因”。爱欲像其他色法一样，也是缘生的。互相依赖和互相关联，其本身既非始，亦非终，虽然爱欲被列为苦的近因，但它不是孤立的，而是互相依赖的。依受生爱，受的生起依靠触，等等。