“我命由我不由天”的下一句是“还丹成金亿万年”。这句话的意思是我的命运我自己来掌握不要上天安排，在仙丹成果之后自当永享生命长久亿万年之久。

出处

《抱朴子内篇》

《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪，书成于公元三百一十七年。

道教“我命在我不在天”思想的现代性意义

“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

人生变幻莫测，在充满竞争、挑战和机遇的现代社会更是如此。是向命运低头屈服，甘当命运的注脚，还是象贝多芬一样在生命的交响乐中能挺起腰杆，直面人生，扼住命运的咽喉，把握人生的每一次机遇，成为驾驭自己生命航程的舵手，去努力践行自己的人生理想，就显得尤为重要和紧迫。在这里，古老道教“我命在我不在天”的教义思想不啻为一剂催人奋进的催化剂。

这是一种高扬理性主义生命自主精神的积极人生观，它不仅对探寻人生的真谛和底蕴，维护人类生命尊严和精神自由，健全人格，确立人生的价值和理想有重要的现实意义，而且对推动科技进步乃至社会物质文明的发展也有不容忽视的潜在科学意义。

当代已有学者指出：“‘我命在我”是中国文化的宝贵的传统思想。”这一观点笔者极为赞同。具体说来，道教“我命在我不在天”的教义思想从现代社会文明的视角来看，主要有三个基本价值理念值得特别推崇，即贵人重生、“生为第一”的乐观主义人生态度和精神风骨；“性命由己，操之在我”的命运自主和生命超越思想；延生有术的生命实践操作思想。这三个基本理念是道教在继承中国传统寿老思想、“天人合一”及荀子“制天命而用之”思想基础上，根据自己的宗教信仰和修行实践需要而加以发扬光大的，有着重要的现实意义。

“我命在我不在天”的教义思想从现代社会文明的视角来看，主要有三个基本价值理念值得特别推崇，即贵人重生、“生为第一”的乐观主义人生态度和精神风骨；“性命由己，操之在我”的命运自主和生命超越思想；延生有术的生命实践操作思想。其内蕴的有现代性意义的思想精华，可为21世纪中国文化建设提供来自道家道教思想的启迪。