休戚与共（拼音：xiū qī yǔ gòng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《三国志·吴志·吴主传》。

该成语的本义是有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。后形容关系紧密，利害相同。其语法结构为主谓式，主要用作谓语、定语，含褒义。

彼此关系密切，忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此同甘共苦。语本《国语．周语下》。

典源

《国语．周语下》晋孙谈之子周1>适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不戚2>，有庆未尝不怡。襄公有疾，召顷公而告之，曰：「必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。……且夫立无跛3>，正也；视无还4>，端也；听无耸5>，成也；言无远6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。为晋休9>戚，不背本也。被文相德，非国何取10>！」

(1) 周：孙周（公元前５８６～前５５８），晋襄公之曾孙，孙谈之子，即晋悼公。栾书等弑厉公，迎之于周。公立，修功业，施德惠，多次与楚国争夺郑，而楚国不敢与之相争。使魏绦和戎，戎人亲附。十四年，使六卿会合诸侯伐秦，深入秦地，渡泾至棫林，因将帅不和而退。后晋国复霸。在位十五年卒，諡悼。

(2) 戚：通「戚」，悲哀、忧伤。

(3) 立无跛：站时双腿并直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。

(4) 视无还：视时不会左顾右盼。还，音ㄏㄨㄢˊ，反复，指眼珠反复转动。

(5) 听无耸：听时不竖起耳朵。

(6) 言无远：言谈只论切近之事，不骛远。

(7) 明令德：通晓善良的品德。

(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，辅佐、帮助。

(9) 休：喜悦、快乐。

(10) 非国：指可以打败任何一个国家。

典故说明

《国语．周语下》曾提到一段故事：孙周是晋襄公的曾孙，因为受到在位的晋厉公排挤，而避难到周王室，担任单襄公的家臣。他当时虽然年纪轻，但却为人忠厚，做事合于义理，即使远走他乡，对于晋国的一切仍然非常关心。听到晋国有不好的消息，总是跟着感到悲伤；而听到晋国有可喜的事情，心情也会跟着感到高兴。单襄公看得出来孙周是个才德兼备的青年，前途光明无限，因此在病重的时候，叮咛儿子单顷公说：「要好好善待晋国的公子，因为他虽然身处异乡，但却非常关心晋国的一切，不忘其本，自觉与晋国的荣辱安危互相关联。现在的晋厉公是个昏君，将来孙周一定会回国去接任国君，继承王位，所以你一定要好好对待他。」后来，晋国发生叛乱，厉公被杀，孙周果然被迎回晋国，即位为晋悼公。后来「休戚与共」这句成语，当就从这里的原文「为晋休戚，不背本也」演变而出，形容彼此同甘共苦。

书证

01.明．任袁萃〈上首辅书〉：「今公卿辅弼之臣，受主上之禄不为不厚，担主上之爵不为不高，蒙主上之恩遇，不为不渥。休戚与共，绳纠是资。」

02.《明史．卷二八零．瞿式耜列传》：「式耜身在外，政有阙，必疏谏，尝曰：『臣与主上患难相随，休戚与共，不同他臣。一切大政，自得与闻。』王为褒纳。」

03.明．沈守正〈与柴延喜书〉：「奉世来游讲下，便有休戚与共之谊，纵竭躬碎心，以谋其不逮。」

04.清．张烈《读易日钞．卷四．蹇卦》：「柔顺中正，有精忠尽节之心也。正应在上，方陷险中，君臣之义，休戚与共，故涉危冒险，蹇而又蹇，以求济之，而非以其身之故也。」

词典附录

修订本参考资料：彼此关系密切，忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。明史˙卷二八零˙瞿式耜传：臣与主上患难相随休戚与共，不同他臣。