清东陵15座陵寝中埋葬着5位皇帝。第一帝顺治，第二帝康熙，第四帝乾隆，第七帝咸丰，第八帝同治.
清东陵是清朝三大皇家陵园中规模最大、葬人最多、最具特色的一座。
清东陵位于遵化市西北昌瑞山南麓，从公元1661年（清顺治十八年）始建孝陵，到1908年菩陀峪建东陵（慈禧陵）全工告竣。历时近两个半世纪的时空，在这期间，先后建起了皇帝陵5座，皇后陵4座，妃园寝5座，公主园寝1座。在这15座陵寝中埋葬着5位皇帝。（第一帝顺治，第二帝康熙，第四帝乾隆，第七帝咸丰，第八帝同治），15位皇后，136位妃嫔，3位皇子，2位公主，共161人。有单体建筑580座，神道总长14500米陵园面积为78平方公里。
清东陵是中国独有的传统风水学理论指导下选勘并营建的，这里不仅气候温和，雨量适中，日照充足，四季分明，土质优良植被繁茂，有着十分优越的自然条件，而且其山川形势达到了“地臻全美”的境地，实为不可多得的风水宝地。
从整体上看，以入关后第一帝顺治的孝陵为中心，其陵位于昌瑞山主峰南麓，处于至尊之位，其他陵寝则各依山势在孝陵东西两侧略呈扇形排列开来。孝陵之左为康熙帝的景陵，次左为同治帝的惠陵；孝陵之右为乾隆帝的裕陵，次右为咸丰帝的定陵，左右对称形成子孙陪护之势。清东陵的15座陵寝，除昭西陵、公主园寝单成体系外，均建在昌瑞山南麓，孝陵左、右两边恰好各为6座，孝陵居中。同时这些陵寝都按辈分排列，辈较高的距孝陵近、辈较低的距孝陵较远，皇后陵和妃园初又都以本朝皇帝陵为中心，建在左右两边，表明了它们之间的主从、隶属关系，另成一个小体系，皇后陵的神道与本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵神道又分别都与孝陵神道相接，在数十平方公里的范围内，形成了一个庞大的枝状神道网络，其统绪传承关系十分明显。
清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，占地80平方公里。
清东陵于1661年(顺治十八年)开始修建，历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。陵区南北长125公里、宽20公里，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。
清东陵1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，2000年11月被列入《世界遗产名录》，2001年1月被国家旅游局评为全国首批AAAA级旅游景区。2015年10月被国家旅游局评为国家5A级旅游景区。
地理环境
定东陵清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境内，北纬40°08′~40°11′，东经117°37′~117°42′，占地80平方公里。距离北京市区125公里。陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形成宽仅50米的谷口，俗称龙门口。
陵寝格局
格局入关第一帝世祖顺治皇帝的孝陵位于南起金星山，北达昌瑞山主峰的中轴线上，其余皇帝陵寝则以孝陵为中轴线按照“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统观念依山势在孝陵的两侧呈扇形东西排列开来。各陵按规制营建了一系列建筑，总体布局为"前朝后寝"。“百尺为形，千尺为势”的审美思想贯穿于每一座陵寝建筑中。
孝陵之左为圣祖康熙皇帝的景陵，次左为穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右为高宗乾隆皇帝的裕陵，次右为文宗咸丰皇帝的定陵，形成儿孙陪侍父祖的格局，突现了长者为尊的伦理观念。
皇后陵和妃园寝都建在本朝皇帝陵的旁边，表明了它们之间的主从、隶属关系。皇后陵的神道都与本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都与陵区中心轴线上的孝陵神道相接，从而形成了一个庞大的枝状系。
建筑序列
清代在此陆续建成15座陵园，埋葬160余人，均由宫墙、隆恩殿、配殿、方城明楼及宝顶等建筑构成。其中方城明楼为各陵园最高的建筑物，内立石碑，碑上以汉、满、蒙三种文字刻写墓主的谥号。明楼之后为"宝顶"（大坟头），其下方是停放灵柩的"地宫"。
孝陵以金星山为朝山（陵寝正前方所对之山），以影壁山为案山（墓穴与朝山之间的小山），以昌瑞山为靠山（陵墓后靠之山），三山的连线即为孝陵建筑的轴线。由于金星山、昌瑞山之间的距离长逾8公里，营造者设置了一条长约6公里的神路（专供棺椁、神牌通过的甬路），将自石牌坊（用石料构筑的牌楼，是陵区入口的标志物）至宝顶（地宫之上的封土）的几十座建筑贯穿在一起，并依山川形势分成了三个区段。一是石牌坊到影壁山间长约1.5公里的区段。在这个区段内，配置了宽大的石牌坊和高耸的神功圣德碑亭（内竖为皇帝歌功颂德的石碑的方亭，亦称大碑楼），与金星山及影壁山相呼应。二是影壁山至五孔桥间长约3.5公里的区段。在这个区段内，配置了石像生（设在神路两旁的石人、石兽雕塑群）、龙凤门（由三间石雕火焰牌楼和四段琉璃壁组成的门坊）、一孔桥、七孔桥和五孔桥等低平建筑，以同周围的平坦地势相协调。三是五孔桥至宝顶间长约1公里的区段。在这个区段内集中配置了神道碑亭（内竖镶刻帝后谥号石碑的方亭）、隆恩门（陵院的大门）、隆恩殿（举行大祭活动的主要殿堂）、方城（砖砌的方形城台）、明楼（建在方城之上的内竖墓碑、檐挂陵名匾额的方亭）、宝顶、宝城（围绕宝顶的城墙）等主要礼制性建筑。并且这些建筑由南至北依次升高，以与昌瑞山及两侧护砂（陵寝左右的山丘）相互配合。这些建筑的配置与组合，均以风水学中的形势理论为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以“百尺为形，千尺为势”的尺度进行视觉控制。并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的对景、底景和衬景，实现了“驻远势以环形，聚巧形而展势”的目的。