孔子并没有固定的老师，也可以说没有长期传授他学问的老师，他的学问和道德，主要还是因为他的勤奋好学、虚心求教，并勇于实践。

孔子曾经跟很多人学习过，在当时尊师重道的环境下，一日为师，终身若父，所以，可以说很多人都曾经做过孔子的老师，但他这些老师，贤能都不超过孔子。

孔子的老师是:郯子、苌弘、老聃、师襄等。孔子周游列国时到炎国，曾以郯子为师。当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教.一分感动，便倾其所有，全部奉告。

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为.无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人而所谓“礻治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

孔子虽然早年丧父，家境衰落，但母亲却自幼对他严格管教，所以孔子才“十有五而志于学”。孔子在十五岁的时候，母亲利用父亲的老关系，请人带孔子去鲁国太师处学习礼仪。

郯子是鲁国一个附庸小国郯国的国君，是二十四孝里“鹿乳奉亲”的主人公。公元前525年（鲁昭公十七年），郯子向鲁国大夫昭子回答了关于少昊时以鸟名官的问题，孔子听说后，就去拜见郯子。

简单列举一下几位孔子的老师

一，鲁国太师。孔子虽然早年丧父，家境衰落，但母亲却自幼对他严格管教，所以孔子才“十有五而志于学”。孔子在十五岁的时候，母亲利用父亲的老关系，请人带孔子去鲁国太师处学习礼仪，孔子在那里学习了各种自礼仪设备的使用方法，以及举办各种典礼的程序制度，这应该算是孔子最早的一次系统学习礼仪。

二，无名车夫。孔子担任过管理牲口的小吏，在此期间认识了一个驾车技术很好的车夫，孔子就跟随他学习驾驭马车的技术，这个车夫虽然历史上没有留下名字，但也算是孔子的一个老师了。

，郯子。郯子是鲁国一个附庸小国郯国的国君，是二十四孝里“鹿乳奉亲”的主人公。公元前525年（鲁昭公十七年），郯子向鲁国大夫昭子回答了关于少昊时以鸟名官的问题，孔子听说后，就去拜见郯子，向他请教少昊氏时代的官职制度。孔子虽然当时只有二十六岁，但已闻名鲁国，郯子见孔子博学多才，却又如此虚心好学，非常感动，便倾其所知，全部奉告。

四，师襄。孔子28岁时（公元前523年，鲁昭公十九年），到晋国，向当时闻名于诸侯的乐官师襄学习琴艺，学了很久，翻来覆去只弹一首曲子，最后竟然体察到作者的为人风貌，跟老师说：这首曲子的作者就是周文王。师襄子很惊讶，对孔子非常佩服。孔子对音乐的领悟能力和欣赏能力都很强，所以后来到齐国听了《韶乐》后，竟然达到“三月不知肉味”的迷人程度。

五，苌弘。苌弘博学多才，《淮南子》是这样描述他的：“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。孔子在齐国时便久仰其大名，后前往周国拜访苌弘，求教韶乐与武乐的知识。苌弘忠于职守，死的非常悲壮，他的血三年化为碧玉，所以后人经常说的“碧血丹心”、“苌弘化碧”、“碧血化珠”等等，都是由此而来。

六，老子。当时的河南洛阳是周天子的首都，是春秋时期最大的政治文化中心，孔子一直非常向往，后来由鲁君资助车马费，南宫敬叔陪同前往洛阳。到了洛阳后，孔子详细考察了周公制定的全部礼制。在此期间，孔子还拜见了老子，向老子请教具体的礼仪制度，老子都为他做了具体详细的解答。

以上只是列举几个例子，要细说孔子的老师，恐怕都数不过来了，他学习过的人实在太多，所以说：“圣人无常师”，他并没有一个固定的老师，孔子自己也说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子不但向有贤能的人学习，而且还向普通人学习，尽管从普通人身上学习到的东西并不是很重要，他也不会轻易放弃，无论什么人，孔子总能从他身上找到自己应该学习和借鉴的东西。

孔子在教育上是至圣先师，在学习上也是万世师表，要想教好学生，首先要自己好好学习，有学而不厌的老师，才能教出学而不厌的学生。

祠堂

孔子还乡祠位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村。孔子祖先为春秋时期宋国人，其祖居地及祖坟仍在此地。周僖王二年，宋国发生内乱，孔子曾祖孔防叔为避乱而奔鲁。

孔子成人以后知晓夏邑王公楼村为自己的祖籍，时常回夏邑祭祖省墓，于是把这个地方叫“还乡里”。后人思而立祠以祀之，因而取名“还乡祠”。

孔子还乡祠始建于唐初，其形制仿文庙，坐北朝南，有一壁、一坛、两殿、四门及碑林等。宋真宗时，孔子四十五代孙孔良辅、孔彦辅由曲阜到此定居。