道士的解释是：道士dàoshi。(1)指崇奉道教而又从事教务的人。(2)修佛道之士的略称。魏晋时指和尚。道士[dàoshi]⒈指崇奉道教而又从事教务的人。例那道士又执令牌，烧了符檄。——《西游记》英Taoistpriest;⒉修佛道之士的略称。魏晋时指和尚。例佛教初传此方，呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》英monk。

道士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、汉语大词典    【点此查看道士详细内容】

(1).有道之士，道德品质高尚的人。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’”汉刘向《新序·节士》：“介子推曰：‘推闻君子之道，谒而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝第五伦﹞遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文谶记。”晋郭璞《游仙诗》之二：“青溪千馀仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说。既去官，绝不营人事。”清和邦额《夜谭随录·潘烂头》：“潘烂头，不知何许人，为道士于京江，有异术。”(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝沈约﹞乃呼道士奏赤章于天，称禅代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“齐主还邺，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难于前，遂敕道士皆剃发为沙门。”胡三省注：“道家虽曰宗老子，而西汉以前未尝以道士自名，至东汉始有道士张道陵、于吉等，其实与佛教皆起于东汉之时。”俞平伯《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”(4).佛教徒；和尚。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·竺道潜》：“恢嘲之曰：‘道士何以游朱门？’潜曰：‘君自睹其朱门，贫道见为蓬户。’”清昭梿《啸亭杂录·王树勋》：“松公故喜佛法，树勋投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。”

二、国语辞典

信奉道教的人。道士[dàoshì]⒈信奉道教的人。⒉方士、仙人。引《文选·郭璞·游仙诗七首之二》：「青谿千仞余，中有一道士。」宋·苏轼〈后赤壁赋〉：「梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋。」⒊泛称有道之士。引汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》：「古之道士有言曰：『将欲无陵，固守一德。』」英语Daoistpriest法语prêtretaoïste

三、辞典修订版

信奉道教的人。也称为「道流」。方士、仙人。《文选．郭璞．游仙诗七首之二》：「青谿千仞余，中有一道士。」宋．苏轼〈后赤壁赋〉：「梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋。」泛称有道之士。汉．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「古之道士有言曰：『将欲无陵，固守一德。』」

四、其他释义

①指奉守道教经典规戒并熟习各种斋醮祭祷仪式的人。一般指道教的宗教职业者。有出家的全真道士和居家的正一道士之分。又因道士的穿戴和追求成仙，故有“黄冠”、“女冠”、“羽士”、“羽客”等别称。②即“方士”。古代泛指从事巫祝术数(包括天文、历法、医术、神仙术、占卜等)的人，后一般指能“求仙药”、“通鬼神”的人。③泛称有道之士：古之道士有言曰，将欲无陵，固守一德。④佛教僧人：佛教初传此方，呼僧为道士。

五、关于道士的造句

1、这道士吹嘘他能呼风唤雨，化水成冰。

2、道士只会画符念咒、装神弄鬼，怎么会真能治病呢？

3、他虽是个道士，却并不超然物外。

4、若是道士，可讲道长慈悲。

5、道士心中默念掌心雷口诀，突然撒开手，雷声大震，群狐一听，吓得四散奔逃。

6、反而是许多卫道士的作为让人厌恶，只许州官风流，不许和尚流露人情，凭空里制造出情天孽海的可怕景象。

六、关于道士的英语

conventual  monastic  monk  cenobite  friar  Taoistpriest

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