德士的国语辞典是：德操高尚的士人。德士[déshì]⒈德操高尚的士人。⒉僧侣的别称。引宋·吴曾《能改斋漫录·卷一一·记诗》：「政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。」。

德士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看德士详细内容】

⒈宋温州人林灵素，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为宋徽宗所宠，“欲废释氏以逞前憾”，请改僧为德士。徽宗采纳其建议，遂于宣和元年正月下诏废佛。参阅《宋史·徽宗纪四》。引宋费衮《梁溪漫志·改德士颂》：“宣和庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：‘德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。’”明沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“除佛之禁，莫酷於元魏太武帝……又次，则宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士，其事皆徽宗独断。”

二、综合释义

宋温州人林灵素，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为宋徽宗所宠，“欲废释氏以逞前憾”，请改僧为德士。徽宗采纳其建议，遂于宣和元年正月下诏废佛。宋费衮《梁溪漫志·改德士颂》：“宣和庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：‘德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。’”明沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“除佛之禁，莫酷於元魏太武帝……又次，则宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士，其事皆徽宗独断。”参阅《宋史·徽宗纪四》。德操高尚的士人。僧侣的别称。宋．吴曾《能改斋漫录．卷一一．记诗》：「政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。」

三、汉语大词典

宋温州人林灵素，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为宋徽宗所宠，“欲废释氏以逞前憾”，请改僧为德士。徽宗采纳其建议，遂于宣和元年正月下诏废佛。宋费衮《梁溪漫志·改德士颂》：“宣和庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：‘德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。’”明沈德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“除佛之禁，莫酷于元魏太武帝……又次，则宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士，其事皆徽宗独断。”参阅《宋史·徽宗纪四》。

四、其他释义

1.宋温州人林灵素，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为宋徽宗所宠，'欲废释氏以逞前憾'，请改僧为德士。徽宗采纳其建议，遂于宣和元年正月下诏废佛。

五、关于德士的词语

解甲休士  敬贤礼士  狷介之士  绿林豪士  求贤下士  谦躬下士

六、关于德士的诗词

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