真谛的结构是：真(上下结构)谛(左右结构)。

真谛的拼音是：zhēndì。注音是：ㄓㄣㄉ一ˋ。词性是：名词。

真谛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看真谛详细内容】

真谛zhēndì。(1)真切的理论和精义;奥妙所在。真谛[zhēndì]⒈真切的理论和精义；奥妙所在。例要弄清其中的真谛实非易事。英truth;

二、汉语大词典

原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。南朝齐周颙《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。”唐元稹《大云寺》诗：“真谛成知别，迷心尚有云。”明陈汝元《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真谛。”吕澄《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”鲁迅《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”

三、国语辞典

真实的意义。真谛[zhēndì]⒈真实的意义。引明·陈汝元《金莲记·第三六出》：「想浮生蒙昧，谁辨雄雌，问前生，难解红莲真谛。」⒉人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西元546年）​到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。⒊佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是为真谛，也就是空性。引《阿毗达磨俱舍释论·卷一六》：「若破无彼智，由智除余尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。」

四、辞典简编版

真确的精义。 【造句】爱的真谛在于付出，而非占有。

五、关于真谛的成语

谛分审布  真刀真枪  真心真意  浪漫谛克  真赃真贼  画里真真

六、关于真谛的诗句

坐成真谛乐  澹然灵府泳真谛  白衣居士演真谛  甚深真谛不容声  真谛休谈欲度人  游龙腾蛇识真谛

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