鼎彝的结构是：鼎(半包围结构)彝(上中下结构)。

鼎彝的拼音是：dǐngyí。注音是：ㄉ一ㄥˇ一ˊ。词语解释是：亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。鼎彝[dǐngyí]⒈见“鼎彝”。引证解释是：⒈亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。引汉许慎《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”。网络解释是：鼎彝鼎彝，亦作“鼎彜”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。7、网友释义是：鼎彝，汉语词语，拼音是dǐngyí，意思是古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字；烹饪的器具；见'鼎彝'。8、汉语大词典是：亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。汉许慎《〈说文解字〉叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论撰其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”。9、国语辞典是：古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。鼎彝[dǐngyí]⒈古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。引《宋书·卷四二·刘穆之传》：「秉德佐命，翼亮景业，谋猷经远，元勋克茂，功铭鼎彝，义彰典策。」⒉烹饪的器具。引明·于谦〈咏煤炭〉诗：「爝火燃回春浩浩，洪?照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」。10、其他释义是：1.见'鼎彝'。

鼎彝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网友释义    【点此查看鼎彝详细内容】

鼎彝，汉语词语，拼音是dǐngyí，意思是古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字；烹饪的器具；见'鼎彝'。

二、汉语大词典

亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。汉许慎《〈说文解字〉叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论撰其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”

三、辞典修订版

古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。《宋书．卷四二．刘穆之传》：「秉德佐命，翼亮景业，谋猷经远，元勋克茂，功铭鼎彝，义彰典策。」烹饪的器具。明．于谦〈咏煤炭〉诗：「爝火燃回春浩浩，洪鑪照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」

四、其他释义

1.见'鼎彝'。

五、关于鼎彝的成语

商彝夏鼎  商彝周鼎  夏鼎商彝  鼎鼎大名  鲁敦周彝  鼎鼎有名

六、关于鼎彝的造句

1、乾隆年间修志，改称“珉碣银钩”，洪肇楙以“晶莹仿佛临屏镜，钩勒分明重鼎彝”，形容碑之石与刻。

2、李敖的父亲李鼎彝小名季恒，字玑衡，一八九九年生。

3、此外，西泠印社中人“上自鼎彝碑碣，下至印玺泉刀，无不博采旁搜，藉资考古”，承担了保存文物、传承民族文化的历史重任。

4、钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。

5、幽远集-十七令，香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閒，仗令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。陈继儒

6、古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.

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