夺席的结构是：夺(上下结构)席(半包围结构)。

夺席的拼音是：duóxí。注音是：ㄉㄨㄛˊㄒ一ˊ。词语解释是：《后汉书．儒林传上．戴凭》:'正旦朝贺﹐百僚毕会﹐帝令群臣能说经者更相难诘﹐义有不通﹐辄夺其席﹐以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:'解经不穷戴侍中。''后因谓成就超过他人为'夺席'。基础解释是：成就超过他人为/'夺席/'。引证解释是：⒈《后汉书·儒林传上·戴凭》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令羣臣能説经者更相难詰，义有不通，輒夺其席，以益通者。引凭遂重坐五十餘席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”后因谓成就超过他人为“夺席”。清朱彝尊《题程侍郎江山卧游图》诗：“啟禎之际南北派，书有董米画崔陈。青溪先生起夺席，二者并妙称絶伦。”清平步青《霞外攟屑·诗话下·沤寄生五古》：“抗颜聊为师，谭经屡夺席。”柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席谈经非五鹿，无车弹鋏怨冯驩。”。7、网络解释是：夺席夺席是一个汉语词语，读音是duóxí，是指成就超过他人。8、综合释义是：成就超过他人为'夺席'。《后汉书．儒林传上．戴凭》:'正旦朝贺﹐百僚毕会﹐帝令群臣能说经者更相难诘﹐义有不通﹐辄夺其席﹐以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:'解经不穷戴侍中。''。9、汉语大词典是：《后汉书·儒林传上·戴凭》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席，以益通者。凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”后因谓成就超过他人为“夺席”。清朱彝尊《题程侍郎江山卧游图》诗：“启祯之际南北派，书有董米画崔陈。青溪先生起夺席，二者并妙称绝伦。”清平步青《霞外捃屑·诗话下·沤寄生五古》：“抗颜聊为师，谭经屡夺席。”柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”。10、其他释义是：1.《后汉书．儒林传上．戴凭》:'正旦朝贺﹐百僚毕会﹐帝令群臣能说经者更相难诘﹐义有不通﹐辄夺其席﹐以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:'解经不穷戴侍中。''后因谓成就超过他人为'夺席'。

夺席的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看夺席详细内容】

《后汉书．儒林传上．戴凭》:'正旦朝贺﹐百僚毕会﹐帝令群臣能说经者更相难诘﹐义有不通﹐辄夺其席﹐以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:'解经不穷戴侍中。''后因谓成就超过他人为'夺席'。

二、基础解释

成就超过他人为/'夺席/'。

三、综合释义

成就超过他人为'夺席'。《后汉书．儒林传上．戴凭》:'正旦朝贺﹐百僚毕会﹐帝令群臣能说经者更相难诘﹐义有不通﹐辄夺其席﹐以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:'解经不穷戴侍中。''

四、汉语大词典

《后汉书·儒林传上·戴凭》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席，以益通者。凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”后因谓成就超过他人为“夺席”。清朱彝尊《题程侍郎江山卧游图》诗：“启祯之际南北派，书有董米画崔陈。青溪先生起夺席，二者并妙称绝伦。”清平步青《霞外捃屑·诗话下·沤寄生五古》：“抗颜聊为师，谭经屡夺席。”柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”

五、关于夺席的造句

1、这里借指自己有夺席谈经的学问，决不是五鹿充宗那样依附权势、徒具虚名的人。

2、相反,时下我们有的官员,一登上主席台,就要夺席谈经,大发宏论,口若悬河。

3、目前在内地政坛上确实存在一些不良风气,有的官员只要一走上主席台,就口若悬河,夺席谈经。【https://www。chazidian。com查字典】

六、关于夺席的诗句

议论纵横时夺席  讲贯一堂常夺席  讲贯一堂常夺席  风流谈夺席  夺席谈经非五鹿  夺席还须仗尔才

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