贵耳的拼音是：guìěr。

贵耳的注音是：ㄍㄨㄟˋㄦˇ。结构是：贵(上下结构)耳(独体结构)。词语解释是：1.以耳食之言为贵。谓轻信传闻。2.贵者之耳。贵耳[guìěr]⒈以耳食之言为贵。谓轻信传闻。⒉贵者之耳。基础解释是：以耳食之言为贵。谓轻信传闻。贵者之耳。引证解释是：⒈以耳食之言为贵。谓轻信传闻。引隋炀帝《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。”元袁桷《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考闽、蜀、东浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。”清檀萃《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”⒉贵者之耳。引明李开先《琴》诗：“秦楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”。7、综合释义是：以耳食之言为贵。谓轻信传闻。隋炀帝《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。”元袁桷《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考闽、蜀、东浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。”清檀萃《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”贵者之耳。明李开先《琴》诗：“秦楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”贵。8、汉语大词典是：(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。隋炀帝《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目讵知今。”元袁桷《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考闽、蜀、东浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其异同，不在于贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。”清檀萃《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”(2).贵者之耳。明李开先《琴》诗：“秦楚弦中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”。

贵耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看贵耳详细内容】

以耳食之言为贵。谓轻信传闻。贵者之耳。

二、引证解释

⒈以耳食之言为贵。谓轻信传闻。引隋炀帝《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。”元袁桷《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考闽、蜀、东浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。”清檀萃《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”⒉贵者之耳。引明李开先《琴》诗：“秦楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”

三、综合释义

以耳食之言为贵。谓轻信传闻。隋炀帝《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。”元袁桷《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考闽、蜀、东浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。”清檀萃《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”贵者之耳。明李开先《琴》诗：“秦楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”贵

四、汉语大词典

(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。隋炀帝《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目讵知今。”元袁桷《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考闽、蜀、东浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其异同，不在于贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。”清檀萃《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”(2).贵者之耳。明李开先《琴》诗：“秦楚弦中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”

五、关于贵耳的造句

1、办天下大事，贵实心，尤贵虚心。非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事。

2、他那人贵耳贱目，迟早要受骗上当。

3、娇贵耳朵，不能容下“噪音”的干扰；听歌听曲，不可犯下“过度”的大罪；游泳健身，不要实施“进水”的壮举；闻听劝告，才能得到“健康”的耳朵。爱耳日，祝你把健康留给一双耳朵！

4、他一向偏听偏信，贵耳贱目，以致许多人都不愿意与他合作。

5、他今见我等势穷力尽,或者反投曹操,以图富贵耳!

6、目以明为贵，耳以聪为贵，口以慎为贵，手以勤为贵，脑以慧为贵，心以诚为贵，志以坚为贵，意以锐为贵，质以朴为贵，气以平为贵。世界癌症日，身体以健康为贵！祝健康快乐一生平安富。

六、关于贵耳的诗句

世情贵耳不贵奇  世人贵耳不贵目  贵耳残目人响从  贵耳底用泥古先  贵耳不重目  贵耳吾欲等鹪鹩

点此查看更多关于贵耳的详细信息