吠舍的解释是：印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。吠舍[fèishè]⒈印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。

吠舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看吠舍详细内容】

⒈亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。引唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。”

二、网络解释

吠舍旧译“吠舍、吠奢、毗舍、毗奢”，新译“外夏”，意译作居士、田家、商贾。是印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业之一般平民阶级，属于普通雅利安人。公元前6世纪–公元前5世纪的古代印度，经济发展迅速，尤其是手工业和商业非常发达，促进了城市的繁荣。此时印度的社会财富，有相当大的一部分掌握在从事生产活动的“吠舍”阶层手中。

三、综合释义

亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。”

四、汉语大词典

亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毗舍，讹也。皆巨富多财，通于高贵或商旅博货，涉历异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毗舍，为商贾，贸易有无者。”

五、关于吠舍的成语

吠影吠声  吠形吠声  狂吠狴犴  驴鸣犬吠  舍命不舍财  狗吠不惊

六、关于吠舍的造句

1、在这些冰川地貌的陪衬下，正反两面都呈现高大巍峨的冰斗形状的仙乃日显出只可以仰息的尊贵气象，仿佛是为吠舍众生所凝望的婆罗门。

2、印度的种姓制度很早就有了，它把印度人分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓之外还有贱民。

3、据研究，摩揭陀国的人多半是吠舍和首陀罗的混血种，婆罗门法典认为他们是半雅利安、半野蛮的下等种族。

4、吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。

5、种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。

6、印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。

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