逢掖的相关词语是：诱掖奬劝、诱掖后进、一狐之掖。

逢掖的拼音是：féngyè。注音是：ㄈㄥˊ一ㄝˋ。结构是：逢(半包围结构)掖(左右结构)。

逢掖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看逢掖详细内容】

⒈宽大的衣袖。引《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“子干兼姿，逢掖临师。”南朝梁范缜《神灭论》：“捨逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶鉢，家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。”宋司马光《和邵兴宗＜秋夜学舍宿直＞》：“直舍逍遥度清夜，蹔投逢掖解儒冠。”清吴伟业《送宛陵施愚山提学山东》诗：“鲁儒好逢掖，傴僂循墙东。”⒉指儒生。引唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行，汝南周潁客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。”元辛文房《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。”清周亮工《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”⒊指儒学。引唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。”清钱谦益《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所称叶生者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

二、网络解释

逢掖释义：古代读书人所穿的一种袖子宽大的衣服。“逢，犹大也。大掖之衣，大袂禅衣也。

三、综合释义

宽大的衣袖。《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“子干兼姿，逢掖临师。”南朝梁范缜《神灭论》：“捨逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶鉢，家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。”宋司马光《和邵兴宗＜秋夜学舍宿直＞》：“直舍逍遥度清夜，蹔投逢掖解儒冠。”清吴伟业《送宛陵施愚山提学山东》诗：“鲁儒好逢掖，傴僂循墙东。”指儒生。唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行，汝南周潁客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。”元辛文房《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。”清周亮工《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”指儒学。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。”清钱谦益《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所称叶生者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”逢掖[féngyè]衣腋下宽大，古儒者的服饰。《礼记．儒行》：「丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。」也作「逢衣」、「逢腋」。

四、汉语大词典

(1).宽大的衣袖。《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“子干兼姿，逢掖临师。”南朝梁范缜《神灭论》：“舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。”宋司马光《和邵兴宗〈秋夜学舍宿直〉》：“直舍逍遥度清夜，暂投逢掖解儒冠。”清吴伟业《送宛陵施愚山提学山东》诗：“鲁儒好逢掖，伛偻循墙东。”(2).指儒生。唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行，汝南周颍客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。”元辛文房《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。”清周亮工《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”(3).指儒学。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。”清钱谦益《宋王叔安〈雅堂集〉序》：“而吾所称叶生者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

五、关于逢掖的造句

1、故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。

六、关于逢掖的诗句

点此查看更多关于逢掖的详细信息