付法的汉语大词典是：(1).谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请付法。则天曰：‘此非恶心也。’舍而勿问。”《太平广记》卷三○九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法。”(2).指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波鞠多尊者》：“﹝尊者﹞复谓曰：如来以大法眼藏次第传授，以至于我，今复付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却复本座，跏趺而逝。”吕澄《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”。

付法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看付法详细内容】

⒈谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请付法。引则天曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三〇九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法。”⒉指传授佛法。引《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却復本座，跏趺而逝。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”

二、网络解释

付法付法，是一个汉语词汇，拼音是fùfǎ，译为谓交付法司论罪。

三、综合释义

谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请付法。则天曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法。”指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却復本座，跏趺而逝。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”付法[fùfǎ]付属法门也。《五灯会元》：「四祖优娑毱多尊者付法，己乃踊身虚空。」

四、其他解释

?付属法门也。《五灯会元》：「四祖优娑毱多尊者付法，己乃踊身虚空。」

五、关于付法的词语

付东流  付诸一笑  披心相付  付之梨枣  付之一笑  付诸一炬

六、关于付法的诗句

临坛付法十三春  传衣付法

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