赤伏符的网络解释是：赤伏符赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。据说是在天上的汉高祖刘邦，传到人间真正的“天旨”。当时王莽称帝，也是假借受了赤帝（刘邦）的金策书之名。

赤伏符的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看赤伏符详细内容】

新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。赤伏符[chìfúfú]⒈新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。

二、引证解释

⒈新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。引《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”

三、综合释义

新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元．郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」

四、汉语大词典

新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’。群臣因复奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉辟周京。”

五、关于赤伏符的成语

吞符翕景  表里相符  焚符破玺  画符念咒  同符合契  鼎玉龟符

六、关于赤伏符的诗句

济业何关赤伏符  空奉彊华赤伏符  艰难赤伏符  王气犹延《赤伏符》  未称中兴赤伏符  它年赤伏符

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