恋猪肝的结构是：恋(上下结构)猪(左右结构)肝(左右结构)。

恋猪肝的拼音是：liànzhūgān。注音是：ㄌ一ㄢˋㄓㄨㄍㄢ。词语解释是：《后汉书．周燮黄宪等传序》:'太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。'后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作'恋猪肝'。基础解释是：后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作/'恋猪肝/'。网络解释是：恋猪肝恋猪肝：。7、综合释义是：《后汉书·周燮黄宪等传序》：“太原閔仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘閔仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作“恋猪肝”。明张煌言《感遇》诗之一：“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝！”见“恋猪肝”。后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作/恋猪肝/。《后汉书．周燮黄宪等传序》/太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。/。8、汉语大词典是：《后汉书·周燮黄宪等传序》：“太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作“恋猪肝”。明张煌言《感遇》诗之一：“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝！”。9、其他释义是：1.《后汉书．周燮黄宪等传序》:'太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。'后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作'恋猪肝'。

恋猪肝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看恋猪肝详细内容】

⒈《后汉书·周燮黄宪等传序》：“太原閔仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。见“恋猪肝”。引仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘閔仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作“恋猪肝”。明张煌言《感遇》诗之一：“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝！”

二、网络解释

恋猪肝恋猪肝：

三、综合释义

《后汉书·周燮黄宪等传序》：“太原閔仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘閔仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作“恋猪肝”。明张煌言《感遇》诗之一：“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝！”见“恋猪肝”。后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作/恋猪肝/。《后汉书．周燮黄宪等传序》/太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。/

四、其他释义

1.《后汉书．周燮黄宪等传序》:'太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。'后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作'恋猪肝'。

五、关于恋猪肝的成语

泥猪疥狗  北风之恋  留恋不舍  驽马恋栈  猪朋狗友  猪突豨勇

六、关于恋猪肝的词语

泥猪疥狗  寄豭之猪  北风之恋  恋酒迷花  指猪骂狗  留恋不舍

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