雅诰的基础解释是:雅正的文告﹑训诫。
雅诰的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看雅诰详细内容】
1.雅正的文告﹑训诫。雅诰[yǎgào]⒈雅正的文告、训诫。
二、引证解释
⒈雅正的文告、训诫。引《书序》:“至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅誥奥义,其归一揆。”孔颖达疏:“至于夏、商、周三代之书,虽復当时所设之教,与皇及帝坟典之等不相伦类,要其言皆是雅正辞誥,有深奥之义,其所归趣,与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》:“雅誥弗论,微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四:“足食足兵,先哲雅誥,盖有兵无食,是谓弃之。”
三、综合释义
雅正的文告、训诫。《书序》:“至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅誥奥义,其归一揆。”孔颖达疏:“至于夏、商、周三代之书,虽復当时所设之教,与皇及帝坟典之等不相伦类,要其言皆是雅正辞誥,有深奥之义,其所归趣,与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》:“雅誥弗论,微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四:“足食足兵,先哲雅誥,盖有兵无食,是谓弃之。”
四、汉语大词典
雅正的文告、训诫。《书序》:“至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆。”孔颖达疏:“至于夏、商、周三代之书,虽复当时所设之教,与皇及帝坟典之等不相伦类,要其言皆是雅正辞诰,有深奥之义,其所归趣,与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》:“雅诰弗论,微言复显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四:“足食足兵,先哲雅诰,盖有兵无食,是谓弃之。”
五、关于雅诰的成语
典谟训诰 鱼鱼雅雅 谆谆诰诫 雍容典雅 雍容闲雅 雅人韵士
六、关于雅诰的造句
1、暨夫太和之后,盛修文教,搢绅硕学,济济盈朝,缝掖巨儒,往往杰出,其雅诰奥义,宋及齐、梁不能尚也。
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