雅诰的结构是：雅(左右结构)诰(左右结构)。

雅诰的拼音是：yǎgào。注音是：一ㄚˇㄍㄠˋ。基础解释是：雅正的文告﹑训诫。引证解释是：⒈雅正的文告、训诫。引《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”。网络解释是：雅诰雅诰，雅正的文告、训诫。7、综合释义是：雅正的文告、训诫。《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”。8、汉语大词典是：雅正的文告、训诫。《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽复当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞诰，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅诰弗论，微言复显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅诰，盖有兵无食，是谓弃之。”。

雅诰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看雅诰详细内容】

雅正的文告﹑训诫。

二、引证解释

⒈雅正的文告、训诫。引《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”

三、网络解释

雅诰雅诰，雅正的文告、训诫。

四、综合释义

雅正的文告、训诫。《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”

五、关于雅诰的词语

典谟训诰  风流儒雅  温文儒雅  雍容典雅  雍容闲雅  雅人韵士

六、关于雅诰的造句

1、暨夫太和之后，盛修文教，搢绅硕学，济济盈朝，缝掖巨儒，往往杰出，其雅诰奥义，宋及齐、梁不能尚也。

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