仰高的结构是：仰(左右结构)高(上中下结构)。

仰高的拼音是：yǎnggāo。注音是：一ㄤˇㄍㄠ。词语解释是：谓仰慕高尚的德行。语本《诗．小雅．车舝》:'高山仰止，景行行止。'犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。基础解释是：谓仰慕高尚的德行。语本《诗．小雅．车舝》:/'高山仰止，景行行止。/'犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。引证解释是：⒈谓仰慕高尚的德行。引语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”⒉犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。引《西游记》第六四回：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。”。7、网络解释是：仰高仰高是汉语词汇，拼音是yǎnggāo，是指仰慕高尚的德行。8、综合释义是：谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第六四回：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。”仰高[yǎnggāo]瞻仰高德也。《论语·子罕》：「仰之弥高，钻之弥坚。」；汉、班昭〈东征赋〉：「勉仰高而蹈景，尽忠恕而与之。」。9、汉语大词典是：(1).谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”(2).犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第六四回：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。”。10、其他解释是：瞻仰高德也。《论语·子罕》：「仰之弥高，钻之弥坚。」；汉、班昭〈东征赋〉：「勉仰高而蹈景，尽忠恕而与之。」。1其他释义是：1.谓仰慕高尚的德行。语本《诗．小雅．车舝》:'高山仰止，景行行止。'2.犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。

仰高的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看仰高详细内容】

⒈谓仰慕高尚的德行。引语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”⒉犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。引《西游记》第六四回：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。”

二、综合释义

谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第六四回：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。”仰高[yǎnggāo]瞻仰高德也。《论语·子罕》：「仰之弥高，钻之弥坚。」；汉、班昭〈东征赋〉：「勉仰高而蹈景，尽忠恕而与之。」

三、其他解释

瞻仰高德也。《论语·子罕》：「仰之弥高，钻之弥坚。」；汉、班昭〈东征赋〉：「勉仰高而蹈景，尽忠恕而与之。」

四、其他释义

1.谓仰慕高尚的德行。语本《诗．小雅．车舝》:'高山仰止，景行行止。'2.犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。

五、关于仰高的造句

1、庙内设有中国科举制度陈列馆，"育才"、"兴贤"、"仰高"三座牌坊气宇轩昂，分别代表培养人才、选拔人才和对孔子的敬慕。"。

2、不为称霸世间，不为成神成圣，不为绝世佳人，只为了活下去，守住信仰，高高兴兴的活下去。

3、钻冰求酥的相关成语有钻火得冰、钻坚仰高、钻坚研微、钻懒帮闲。

4、越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”。

5、严律己，常自省；松竹梅，为知音；仰高洁，净魂灵；重友谊，私利轻；路拥挤，谦让行；污染扫，如天净；少减排，生态平；建文明，促和谐。

6、宦游其地者,或实意仰高,或葛藤相绊而靡然从之,门户之名立矣。

六、关于仰高的诗句

三贤犹得仰高风  三贤犹得仰高风  勉仰高而蹈景兮  仰高当日诵成规  百代仰高风  只令翘企仰高山

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