挽歌的繁体是：挽歌。

挽歌的拼音是：wǎngē。注音是：ㄨㄢˇㄍㄜ。词性是：名词。结构是：挽(左右结构)歌(左右结构)。

挽歌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看挽歌详细内容】

⒈挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。引《后汉书·五行志一》“灵帝数游戏於西园中”刘昭注引汉应劭《风俗通》：“酒酣之后，续以挽歌。”《后汉书·五行志一》：“挽歌，执紼相偶和之者。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“时袁山松出游，每好令左右作挽歌。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“《左传》有《虞殯》，《庄子》有《紼謳》，挽歌非始於田横之客。”清孙枝蔚《挽范眉生客死燕中》诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“另有一种文学是吊旧社会的灭亡－－挽歌－－也是革命后会有的文学。”1.哀悼死者的丧歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”⒉以唱丧歌为业的人。引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有輓歌孙巖，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”

二、综合释义

挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。《后汉书·五行志一》“灵帝数游戏於西园中”刘昭注引汉应劭《风俗通》：“酒酣之后，续以挽歌。”《后汉书·五行志一》：“挽歌，执紼相偶和之者。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“时袁山松出游，每好令左右作挽歌。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“《左传》有《虞殯》，《庄子》有《紼謳》，挽歌非始於田横之客。”清孙枝蔚《挽范眉生客死燕中》诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“另有一种文学是吊旧社会的灭亡－－挽歌－－也是革命后会有的文学。”哀悼死者的丧歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”以唱丧歌为业的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有輓歌孙巖，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”

三、汉语大词典

挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。《后汉书·五行志一》“灵帝数游戏于西园中”刘昭注引汉应劭《风俗通》：“酒酣之后，续以挽歌。”《后汉书·五行志一》：“挽歌，执绋相偶和之者。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“时袁山松出游，每好令左右作挽歌。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“《左传》有《虞殡》，《庄子》有《绋讴》，挽歌非始于田横之客。”清孙枝蔚《挽范眉生客死燕中》诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“另有一种文学是吊旧社会的灭亡－－挽歌－－也是革命后会有的文学。”(1).哀悼死者的丧歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”(2).以唱丧歌为业的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有挽歌孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”

四、辞典修订版

哀悼死者的歌。南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：「袁山松出游，每好令左右作挽歌。」也作「挽歌」。

五、关于挽歌的反义词

颂歌

六、关于挽歌的诗句

第一章眺望掏空了眼眶剩下眺望的姿势钙化在最后的挽歌里飞鱼继续成群结队冲浪把最低限度的重用轻盈来表现它们的鳍擦燃不同凡响的磷光蒿草爬上塑像的肩膀感慨高处不胜寒挖鱼饵的老头把鼻涕擤在花岗岩衣摺鸽粪如雨蚌无法吐露痛苦等死亡完整地赎出只有一个波兰女诗人不经剖腹产下她的珍珠其他与诗沾亲带故的人同时感到了阵痛火鹳留下的余烬将幸存的天空交还我们把它顶在头上含在口里不如抛向股市买进卖出更能体现它的价值枫树沿山地层层登高谁胸中的波浪尽染带她卸去盛装瘦削一炬冲天烽烟谁为她千里驰援给她打电话寄贺卡亲爱的原谅我连写信也抽不出时间你怎能眺望你的背后从河边对岸传来不明真相的叠句影子因之受潮第二章美国大都会和英国小乡村没有什么区别薯片加啤酒就是家园雪花无需签证轻易越过边界循梅花的香味拐进老胡同扣错门环作为一段前奏你让他们眺望到排山倒海的乐章然后你再蔚蓝些也不能比泄洪的大江更汪洋被异体字母日夜攻歼你的免疫系统挂一漏万弓身护卫怀里方形的蛹或者你就是蛹中使用过度的印色一粒炭火那么暗红白蚁伸出楚歌点点滴滴蛀食寄居的风景往事长出霉斑从译文的哈哈镜里你捕捞蝌蚪混声别人的喉管他们不会眺望你太久换一个方向他们遮挡别人的目光即使脚踩浮冰也是独自的困境以个人的定音鼓  在葡萄再次成熟之前我将听到那谜语的夜鸳啼鸣的声音和围绕在国王的墓穴四周的十二名武士的挽歌  奈风飘翣铎挽歌催  聊拟自挽歌  祇恐无人作挽歌  挽歌挟轂唱

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