守庚申的相关词语是：庚癸之呼、庚癸频呼、引申触类。

守庚申的拼音是：shǒugēng。注音是：ㄕㄡˇㄍㄥㄕㄣ。结构是：守(上下结构)庚(半包围结构)申(独体结构)。

守庚申的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看守庚申详细内容】

信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。守庚申[shǒugēngshēn]⒈信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。

二、引证解释

⒈信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。引唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。”唐程紫霄《示守庚申众》诗：“不守庚申亦不疑，此心常与道相依。”宋陆游《春夕睡觉》诗：“积雨恐侵春甲子，昏灯懒守夜庚申。”

三、网友释义

守庚申，炼丹术（外丹）术语。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫（又称三彭、三虫），能记人过失，每逢庚申日，乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之，此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑；或说，上尸称彭踞，中尸称彭踬，下尸称彭矫。

四、汉语大词典

信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。”唐程紫霄《示守庚申众》诗：“不守庚申亦不疑，此心常与道相依。”宋陆游《春夕睡觉》：“积雨恐侵春甲子，昏灯懒守夜庚申。”

五、关于守庚申的造句

1、大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。

六、关于守庚申的诗句

只缘守岁守庚申  不守庚申亦不疑  熏炉匡坐守庚申  朝元谁共守庚申  坐守庚申怜影只  问谁守庚申

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