有功用的拼音是：yǒugōngyòng。

有功用的结构是：有(半包围结构)功(左右结构)用(独体结构)。词语解释是：梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。综合释义是：梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相观，尚须藉方便加行者。若不假借身、口、意三者而修行，于自然而然之状态下，任运自如者，则称为无功用（梵an-a^bhoga）于菩萨十地之中，七地以前之菩萨，未能自然而然地修习无相观，必须藉努力加行方可修习，故称为有功用地。而八地以后之菩萨，则称为无功用地。然若就佛果而言，则八地以上亦属有功用，唯佛果为无功用。此外，天台宗以别教之初地以前，及圆教之初住以前为有功用，称为初地初住证道同圆。[十地经卷六、梁译摄大乘论卷下、成唯识论卷九、华严经探玄记卷九、卷十三、四教义卷十一]。

有功用的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看有功用详细内容】

梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。

二、综合释义

梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相观，尚须藉方便加行者。若不假借身、口、意三者而修行，于自然而然之状态下，任运自如者，则称为无功用（梵an-a^bhoga）于菩萨十地之中，七地以前之菩萨，未能自然而然地修习无相观，必须藉努力加行方可修习，故称为有功用地。而八地以后之菩萨，则称为无功用地。然若就佛果而言，则八地以上亦属有功用，唯佛果为无功用。此外，天台宗以别教之初地以前，及圆教之初住以前为有功用，称为初地初住证道同圆。[十地经卷六、梁译摄大乘论卷下、成唯识论卷九、华严经探玄记卷九、卷十三、四教义卷十一]

三、关于有功用的成语

别有用心  有功之臣  用心用意  节用爱民  楚才晋用  机关用尽

四、关于有功用的词语

别有用心  有功之臣  有功而赏  节用爱民  楚才晋用  机关用尽

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