九共的拼音是：jiǔgòng。

九共的注音是：ㄐ一ㄡˇㄍㄨㄥˋ。结构是：九(独体结构)共(上下结构)。引证解释是：⒈《尚书》逸篇名。引《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”⒉指九州。引章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，虽合九共之辩有口者，而不能予之华夏之名也。”。网络解释是：九共九共是一个汉字词组，基本意思是指九州。综合释义是：《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”指九州。章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，虽合九共之辩有口者，而不能予之华夏之名也。”《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀饫》。”。7、汉语大词典是：(1).《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槁饫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”(2).指九州。章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆犷，虽合九共之辩有口者，而不能予之华夏之名也。”。8、其他释义是：1.《尚书》逸篇名。2.指九州。

九共的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看九共详细内容】

⒈《尚书》逸篇名。引《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”⒉指九州。引章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，虽合九共之辩有口者，而不能予之华夏之名也。”

二、网络解释

九共九共是一个汉字词组，基本意思是指九州。

三、综合释义

《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”指九州。章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，虽合九共之辩有口者，而不能予之华夏之名也。”《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀饫》。”

四、汉语大词典

(1).《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槁饫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”(2).指九州。章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆犷，虽合九共之辩有口者，而不能予之华夏之名也。”

五、关于九共的成语

九天九地  九九归原  九九归一  九攻九距  分形共气  合衷共济

六、关于九共的诗句

九共遗诰在  客中重九共登高  客中重九共登高  重九共游娱  重九共游娱

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