蛊惑的其他释义是：毒害；迷惑：～人心。也作鼓惑。

蛊惑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看蛊惑详细内容】

⒈迷乱；惑乱。引汉王符《潜夫论·潜叹》：“末世则不然，徒信贵人骄妒之议，独用苟媚蛊惑之言。”唐白居易《古冢狐》诗：“何况褒姒之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”《明史·毛玉传》：“玉即抗疏歷叙武宗时事，劝帝戒嗜欲，杜请託，以破侥倖之门，塞蛊惑之隙。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞满人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。”⒉迷惑；诱惑。引南朝梁刘勰《灭惑论》：“糜费产业，蛊惑士女。运迍则蝎国，世平则蠹民。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷三：“上散青苗钱于设厅，而置酒肆于譙门；民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。”清李渔《玉搔头·情试》：“只因这两个小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”

二、综合释义

迷乱；惑乱。汉王符《潜夫论·潜叹》：“末世则不然，徒信贵人骄妒之议，独用苟媚蛊惑之言。”唐白居易《古冢狐》诗：“何况褒姒之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”《明史·毛玉传》：“玉即抗疏歷叙武宗时事，劝帝戒嗜欲，杜请託，以破侥倖之门，塞蛊惑之隙。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞满人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。”迷惑；诱惑。南朝梁刘勰《灭惑论》：“糜费产业，蛊惑士女。运迍则蝎国，世平则蠹民。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷三：“上散青苗钱于设厅，而置酒肆于譙门；民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。”清李渔《玉搔头·情试》：“只因这两个小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”

三、汉语大词典

(1).迷乱；惑乱。汉王符《潜夫论·潜叹》：“末世则不然，徒信贵人骄妒之议，独用苟媚蛊惑之言。”唐白居易《古冢狐》诗：“何况褒姒之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”《明史·毛玉传》：“玉即抗疏历叙武宗时事，劝帝戒嗜欲，杜请托，以破侥倖之门，塞蛊惑之隙。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞满人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。”(2).迷惑；诱惑。南朝梁刘协《灭惑论》：“糜费产业，蛊惑士女。运迍则蝎国，世平则蠹民。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷三：“上散青苗钱于设厅，而置酒肆于谯门；民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。”清李渔《玉搔头·情试》：“只因这两个小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”

四、辞典修订版

诱惑，使人心意迷乱。唐．白居易〈古塚狐〉诗：「何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。」

五、关于蛊惑的词语

蛊惑人心  病民蛊国  干父之蛊  蛊心丧志  三不惑  二缶钟惑

六、关于蛊惑的造句

1、他们无中生有地散布谣言，蛊惑人心，以达到不可告人的罪恶目的。

2、你不要打着为群众的招牌蛊惑人心，你这样闹是想浑水摸鱼，达到自己不可告人的目的。

3、邪的声音在耳边响起，带着致命的诱惑，蛊惑着人的心智，不自主的被牵引，却生不出丝毫抗拒。。

4、对于蛊惑人心的宣传，大家要能够及时地识别、抵制，以免上当受骗。

5、这个邪教组织又在蛊惑人心，妄图实现其阴谋。

6、你不要讲些耸人听闻的事情来蛊惑人心。

点此查看更多关于蛊惑的详细信息