神瞽的注音是：ㄕㄣˊㄍㄨˇ。

神瞽的拼音是：shéngǔ。结构是：神(左右结构)瞽(上下结构)。词语解释是：1.上古乐官。旧谓能知天道的人。神瞽[shéngǔ]⒈上古乐官。旧谓能知天道的人。引证解释是：⒈上古乐官。旧谓能知天道的人。引《国语·周语下》：“古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成於十二，天之道也。”韦昭注：“神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭於瞽宗，谓之神瞽。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。”明王鏊《震泽长语·音律》：“古之神瞽，心諳天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。”清龚自珍《拟上＜今方言＞表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢神瞽，不敢不聪也。”。网络解释是：神瞽神瞽是一个汉语词语，读音是shénɡǔ，是指能知天道的人。7、综合释义是：上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成於十二，天之道也。”韦昭注：“神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭於瞽宗，谓之神瞽。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。”明王鏊《震泽长语·音律》：“古之神瞽，心諳天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。”清龚自珍《拟上＜今方言＞表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢神瞽，不敢不聪也。”。8、汉语大词典是：上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。”韦昭注：“神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭于瞽宗，谓之神瞽。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。”明王鏊《震泽长语·音律》：“古之神瞽，心谙天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。”清龚自珍《拟上〈今方言〉表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢神瞽，不敢不聪也。”。

神瞽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看神瞽详细内容】

上古乐官。旧谓能知天道的人。

二、引证解释

⒈上古乐官。旧谓能知天道的人。引《国语·周语下》：“古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成於十二，天之道也。”韦昭注：“神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭於瞽宗，谓之神瞽。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。”明王鏊《震泽长语·音律》：“古之神瞽，心諳天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。”清龚自珍《拟上＜今方言＞表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢神瞽，不敢不聪也。”

三、网络解释

神瞽神瞽是一个汉语词语，读音是shénɡǔ，是指能知天道的人。

四、综合释义

上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成於十二，天之道也。”韦昭注：“神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭於瞽宗，谓之神瞽。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。”明王鏊《震泽长语·音律》：“古之神瞽，心諳天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。”清龚自珍《拟上＜今方言＞表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢神瞽，不敢不聪也。”

五、关于神瞽的成语

瞽言萏议  狂瞽之言  发瞽披聋  盲瞽之言  瞽旷之耳  自瞽自聩

六、关于神瞽的词语

瞽言刍议  瞽言萏议  狂瞽之言  发瞽披聋  盲瞽之言  瞽言妄举

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