石鼓文的基础解释是：石鼓上刻的铭文,也指这种铭文所用的字体。是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。

石鼓文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看石鼓文详细内容】

⒈东周初秦国刻石文字。在十块鼓形石上，用籀文分刻十首四言韵文，记述秦国国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。唐初在天兴(今陕西省宝鸡市)三畤原出土。杜甫韩愈等都有诗篇歌咏，欧阳询、虞世南、褚遂良都极推重其书法。现在一石字已磨灭，其余九石也有残缺。藏北京故宫博物院。参见“石鼓”。引唐韩愈《石鼓歌》：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之五二：“象形文字鸿荒祖，石鼓文同石柱铭。”郭沫若《古代文字之辩证的发展三》：“最著名的是东周初年的所谓‘石鼓文’。”

二、汉语大词典

东周初秦国刻石文字。在十块鼓形石上，用籀文分刻十首四言韵文，记述秦国国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。唐初在天兴(今陕西省宝鸡市)三畤原出土。杜甫韩愈等都有诗篇歌咏，欧阳询、虞世南、褚遂良都极推重其书法。现在一石字已磨灭，其余九石也有残缺。藏北京故宫博物院。唐韩愈《石鼓歌》：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之五二：“象形文字鸿荒祖，石鼓文同石柱铭。”郭沫若《古代文字之辩证的发展三》：“最著名的是东周初年的所谓‘石鼓文’。”参见“石鼓”。

三、辞典修订版

东周时秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝时在天兴三畤原出土（今陕西省宝鸡市），共有十块，每面环刻一首四言诗，内容多为歌颂田原之美和秦国国君的游猎情形。字体介于籀篆之间，其中一石字已磨灭，其余九石也有残缺。是我国现存最早的刻石文字。也称为「秦刻石」。

四、其他释义

战国秦的刻石文字。因刻在鼓形的碣石上，故称。共十块石，每块刻四言诗一首，体制与《诗经》相近，咏秦国国君游猎情形，因也称“猎碣”。所刻字体为秦始皇统一文字之前的大篆(即“籀文”)。结构严谨，历来受到书法评论家的高度评价。是中国现存最早的刻石文字。

五、关于石鼓文的造句

1、石鼓文具有遒劲凝重的风格，字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。

2、入滇前，他就编著了《风雅逸编》、《选诗外编》、《石鼓文音释》等著作。

3、篆刻之余，王鸿定亦潜心书法，历代法书名帖皆临习一过，尤对秦诏版、石鼓文、大盂鼎、毛公鼎等用力尤深。

4、从上古的石鼓文，到夏商的金文甲骨文，从春秋战国秦国用的大篆和六国古文，到秦朝统一天下文字用的小篆和民间所用的隶书。

5、而“彼鱼安识吾乐，为花宁求人怜”石鼓文六言对句，满是哲意，邀君齐来品味吴昌硕先生的心迹。

6、大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。

六、关于石鼓文的法语

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