归藏的基础解释是：1.三《易》之一，相传为黄帝所作。2.归葬。3.敛藏。

归藏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看归藏详细内容】

⒈三《易》之一，相传为黄帝所作。引《周礼·春官·大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”贾公彦疏：“此《归藏易》，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏於中，故名为《归藏》也。”汉桓谭《新论》：“《归藏》四千三百言……藏于太卜。”《隋书·经籍志一》：“《归藏》十三卷，晋太尉薛贞注……汉初已亡，案晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”元张可久《满庭芳·金华道中》曲：“数前程掐得箇《归藏》卦。”⒉敛藏。引《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为寒府，为归藏。”王冰注：“物寒故归藏也。”高士宗注：“内归藏密也。”⒊归葬。引唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“今者归藏有日，先远戒期。”明高攀龙《泰伯庙碑》：“盖梅里平墟为泰伯端委之地，皇山为归藏之地。”

二、网络解释

归藏（归藏）《归藏》是传说中的古易书，与《连山》、《周易》统称为《三易》。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。

三、综合释义

三《易》之一，相传为黄帝所作。《周礼·春官·大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”贾公彦疏：“此《归藏易》，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏於中，故名为《归藏》也。”汉桓谭《新论》：“《归藏》四千三百言……藏于太卜。”《隋书·经籍志一》：“《归藏》十三卷，晋太尉薛贞注……汉初已亡，案晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”元张可久《满庭芳·金华道中》曲：“数前程掐得箇《归藏》卦。”敛藏。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为寒府，为归藏。”王冰注：“物寒故归藏也。”高士宗注：“内归藏密也。”归葬。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“今者归藏有日，先远戒期。”明高攀龙《泰伯庙碑》：“盖梅里平墟为泰伯端委之地，皇山为归藏之地。”

四、其他释义

1.三《易》之一，相传为黄帝所作。2.敛藏。

五、关于归藏的造句

1、墙上归藏之始诀，望得此之人能担负天下重任，切记，切记。

2、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？

3、临沧贤与人过招经验甚为丰富，虽然被归藏剑逗引，露出了破绽。

4、在肚脐中，脐乃“先天之结蒂，后天之气舍”，是“五脏六腑之本，元气归藏之根”，可鼓舞一身之阳气，具有温通阳气、散寒通络的作用。

5、肚脐中，脐乃“先天之结蒂，后天之气舍”，是五脏六腑之本，元气归藏之根，可鼓舞一身之阳气，具有温通阳气、散寒通络的作用。

6、及乎三代，实为三《易》，夏曰《连山》;殷曰《归藏》;周文王作卦辞，谓之《周易》。

六、关于归藏的诗句

方寸归藏尽有余  木无背本隐归藏  归藏情性混成中  是为归藏焉  平生学易问归藏  平生学易问归藏

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