龙汉的网络解释是：龙汉（道教五劫之一）龙汉，道教五劫之一，道教鼻祖元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。

龙汉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看龙汉详细内容】

道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。龙汉[lónghàn]⒈道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。

二、引证解释

⒈道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。引《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，稟自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。”唐吴筠《步虚词》之九：“敢问龙汉末，如何闢乾坤。”明屠隆《昙花记·上游天界》：“晃晃弥罗宫，巍巍鬱萧殿。始劫干延康，大道超龙汉。”清赵翼《岣嵝碑歌》：“伊昔昏垫五行汨，龙汉餘劫留水厄。”亦称“龙汉刼”。清钱谦益《登齐云岩·谒玄天太素宫》诗：“东海几经龙汉刼，北宫长列羽林军。”清黄遵宪《感事又寄丘仲阏》诗之二：“帝释亦愁龙汉刼，天灾况值鼠妖年。”

三、综合释义

道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，稟自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。”唐吴筠《步虚词》之九：“敢问龙汉末，如何闢乾坤。”明屠隆《昙花记·上游天界》：“晃晃弥罗宫，巍巍鬱萧殿。始劫干延康，大道超龙汉。”清赵翼《岣嵝碑歌》：“伊昔昏垫五行汨，龙汉餘劫留水厄。”亦称“龙汉刼”。清钱谦益《登齐云岩·谒玄天太素宫》诗：“东海几经龙汉刼，北宫长列羽林军。”清黄遵宪《感事又寄丘仲阏》诗之二：“帝释亦愁龙汉刼，天灾况值鼠妖年。”

四、汉语大词典

道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。”唐吴筠《步虚词》之九：“敢问龙汉末，如何辟乾坤。”明屠隆《昙花记·上游天界》：“晃晃弥罗宫，巍巍郁萧殿。始劫干延康，大道超龙汉。”清赵翼《岣嵝碑歌》：“伊昔昏垫五行汨，龙汉馀劫留水厄。”亦称“龙汉劫”。清钱谦益《登齐云岩·谒玄天太素宫》诗：“东海几经龙汉劫，北宫长列羽林军。”清黄遵宪《感事又寄丘仲阏》诗之二：“帝释亦愁龙汉劫，天灾况值鼠妖年。”

五、关于龙汉的成语

饱汉不知饿汉饥  门外汉  緑林好汉  彪形大汉  河汉江淮  邈若河汉

六、关于龙汉的词语

墙外汉  门外汉  气踰霄汉  緑林好汉  江汉之珠  彪形大汉

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