控鹤的汉语大词典是：(1).相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说：叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后因以“控鹤”指得道成仙。晋孙绰《游天台赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”南朝齐孔稚圭《褚先生伯玉碑》：“是以子晋笙歌，驭凤于天海；王乔云举，控鹤于玄都。”亦作“控鹄”。北魏郦道元《水经注·洛水》：“﹝休水﹞发侧缑氏原，《开山图》谓之缑氏山也，亦云仙者升焉。言王子晋控鹄斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。”(2).宿卫近侍之官。唐武后尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。昭宗时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军；宋有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书·则天皇后纪》、《新唐书·兵志》、《新五代史·唐明宗纪》、宋王谠《唐语林·补遗四》、《元史·世祖纪》。

控鹤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看控鹤详细内容】

相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说：叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉·刘向《列仙传•王子乔》。后因以“控鹤”指得道成仙。宿卫近侍之官。亦作：[[控鹄]]

二、综合释义

相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说：叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后因以“控鹤”指得道成仙。晋孙绰《游天台赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”南朝齐孔稚珪《褚先生伯玉碑》：“是以子晋笙歌，驭凤於天海；王乔云举，控鹤於玄都。”亦作“控鵠”。北魏郦道元《水经注·洛水》：“﹝休水﹞发侧緱氏原，《开山图》谓之緱氏山也，亦云仙者升焉。言王子晋控鵠斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。”宿卫近侍之官。唐武后尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。昭宗时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军；宋有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书·则天皇后纪》、《新唐书·兵志》、《新五代史·唐明宗纪》、宋王谠《唐语林·补遗四》、《元史·世祖纪》。控鹤[kònghè]传说中周灵王太子王子乔骑白鹤在山顶向大家招手的故事。见汉．刘向《列仙传．卷上．王子乔》。后指得道昇天。《文选．孙绰．游天台山赋》：「王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。」宿卫近侍之称。唐武后置控鹤府，为近幸之官，以张易之为监。见《旧唐书．卷六．则天皇后本纪》。

三、辞典修订版

传说中周灵王太子王子乔骑白鹤在山顶向大家招手的故事。见汉．刘向《列仙传．卷上．王子乔》。后指得道昇天。《文选．孙绰．游天台山赋》：「王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。」宿卫近侍之称。唐武后置控鹤府，为近幸之官，以张易之为监。见《旧唐书．卷六．则天皇后本纪》。

四、其他释义

1.相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说:叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉刘向《列仙传．王子乔》。后因以'控鹤'指得道成仙。2.宿卫近侍之官。唐武后尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。昭宗时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军;宋有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐书．则天皇后纪》﹑《新唐书．兵志》﹑《新五代史．唐明宗纪》﹑宋王谠《唐语林．补遗四》﹑《元史．世祖纪》。

五、关于控鹤的成语

控名责实  扼襟控咽  扼襟控烟  砌词捏控  过程控制  华亭鹤唳

六、关于控鹤的诗词

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