衣后穿的拼音是：yīhòuchuān。

衣后穿的注音是：一ㄏㄡˋㄔㄨㄢ。结构是：衣(独体结构)后(半包围结构)穿(上下结构)。词语解释是：1.汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，'顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿'。觉后求推者郎，'即见邓通，其衣后穿'，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记．佞幸列传》。后遂以'衣后穿'为谨身媚上，拍马奉迎的典故。引证解释是：⒈汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，“顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿”。觉后求推者郎，“即见邓通，其衣后穿”，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记·佞幸列传》。后遂以“衣后穿”为谨身媚上，拍马奉迎的典故。引宋王禹偁《读汉文纪》诗：“贾生多謫官，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。”。网络解释是：衣后穿衣后穿--汉语拼音为yīhòuchuān，出自《史记．佞幸列传》。7、综合释义是：汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，“顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿”。觉后求推者郎，“即见邓通，其衣后穿”，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记·佞幸列传》。后遂以“衣后穿”为谨身媚上，拍马奉迎的典故。宋王禹偁《读汉文纪》诗：“贾生多謫官，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。”以'衣后穿'为谨身媚上，拍马奉迎的典故。汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，'顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿'。觉后求推者郎，'即见邓通，其衣后穿'，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记．佞幸列传》。8、汉语大词典是：汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，“顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿”。觉后求推者郎，“即见邓通，其衣后穿”，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记·佞幸列传》。后遂以“衣后穿”为谨身媚上，拍马奉迎的典故。宋王禹偁《读汉文纪》诗：“贾生多谪官，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。”。

衣后穿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看衣后穿详细内容】

1.汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，'顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿'。觉后求推者郎，'即见邓通，其衣后穿'，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记．佞幸列传》。后遂以'衣后穿'为谨身媚上，拍马奉迎的典故。

二、网络解释

衣后穿衣后穿--汉语拼音为yīhòuchuān，出自《史记．佞幸列传》。

三、综合释义

汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，“顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿”。觉后求推者郎，“即见邓通，其衣后穿”，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记·佞幸列传》。后遂以“衣后穿”为谨身媚上，拍马奉迎的典故。宋王禹偁《读汉文纪》诗：“贾生多謫官，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。”以'衣后穿'为谨身媚上，拍马奉迎的典故。汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，'顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿'。觉后求推者郎，'即见邓通，其衣后穿'，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记．佞幸列传》。

四、汉语大词典

汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，“顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿”。觉后求推者郎，“即见邓通，其衣后穿”，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记·佞幸列传》。后遂以“衣后穿”为谨身媚上，拍马奉迎的典故。宋王禹偁《读汉文纪》诗：“贾生多谪官，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。”

五、关于衣后穿的成语

好女不穿嫁时衣  短褐穿结  吃穿用度  贯穿今古  渴而穿井  山溜穿石

六、关于衣后穿的词语

穿衣吃饭  短褐穿结  吃穿用度  贯穿今古  渴而穿井  七穿八烂

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