法后王的拼音是：fǎhòuwáng。

法后王的注音是：ㄈㄚˇㄏㄡˋㄨㄤˊ。结构是：法(左右结构)后(半包围结构)王(独体结构)。引证解释是：⒈先秦以荀子、韩非为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。参见“法先王”。引《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清方苞《书＜史记·六国年表序＞后》：“秦始变古而传，乃曰法后王。”。网络解释是：法后王荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。综合释义是：先秦以荀子、韩非为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清方苞《书＜史记·六国年表序＞后》：“秦始变古而传，乃曰法后王。”参见“法先王”。7、汉语大词典是：先秦以荀子、韩非为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清方苞《书〈史记·六国年表序〉后》：“秦始变古而传，乃曰法后王。”参见“法先王”。8、其他释义是：1.先秦以荀子﹑韩非为代表的'法今'的政治观。主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与'法先王'相对。

法后王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看法后王详细内容】

⒈先秦以荀子、韩非为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。参见“法先王”。引《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清方苞《书＜史记·六国年表序＞后》：“秦始变古而传，乃曰法后王。”

二、网络解释

法后王荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。

三、汉语大词典

先秦以荀子、韩非为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清方苞《书〈史记·六国年表序〉后》：“秦始变古而传，乃曰法后王。”参见“法先王”。

四、其他释义

1.先秦以荀子﹑韩非为代表的'法今'的政治观。主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与'法先王'相对。

五、关于法后王的词语

王法无情  目无王法  耻居王后  王后卢前  激将法  不足为法

六、关于法后王的诗句

荀卿法后王

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