华胥的网络解释是：华胥华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母”。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

华胥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看华胥详细内容】

1.人名。传说是伏羲氏的母亲。2.古代神话中无为而治的理想国家。华胥[huáxū]⒈人名。传说是伏羲氏的母亲。⒉《列子·黄帝》：“﹝黄帝﹞昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。

二、引证解释

⒈人名。传说是伏羲氏的母亲。庖牺，即伏羲。引北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“瓠河又左逕雷泽北，其泽藪在大成阳县故城西北十餘里，昔华胥履大跡处也。”唐司马贞《补＜史记·三皇本纪＞》：“太皥庖牺氏……母曰华胥，履大人迹於雷泽，而生庖牺於成纪。”⒉《列子·黄帝》：“﹝黄帝﹞昼寝，而梦游於华胥氏之国。引华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。宋王安石《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”清黄遵宪《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄华胥。”郭沫若《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是华胥国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”

三、综合释义

人名。传说是伏羲氏的母亲。北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“瓠河又左逕雷泽北，其泽藪在大成阳县故城西北十餘里，昔华胥履大跡处也。”唐司马贞《补＜史记·三皇本纪＞》：“太皥庖牺氏……母曰华胥，履大人迹於雷泽，而生庖牺於成纪。”庖牺，即伏羲。《列子·黄帝》：“﹝黄帝﹞昼寝，而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。宋王安石《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”清黄遵宪《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄华胥。”郭沫若《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是华胥国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”

四、辞典修订版

古代神话中无为而治的理想国家。见《列子．黄帝》。比喻梦境。明．刘兑《金童玉女娇红记》：「想着那锦堂欢似，枕华胥。荡悠悠彩云飞散无寻处。」

五、关于华胥的造句

1、树犹如此，人何以堪?’三生一世，华胥说梦，不愁不喜不相思，断肠青冢映斜阳。

2、吕纯阳的梦熟黄粱应是啊!黄粱犹未熟，一梦到华胥。

3、东方天帝伏羲，又号疱庖羲氏，是中国古代最富传奇色彩的神人之国华胥国，那里的人没有欲望，一切顺利自然的生活着，人人长寿，生活美满。

4、在我织出的华胥之境里，快乐止步的地方就是悲伤，希望到无甚渴望就是绝望，一切仍同现实一般逻辑分明，但在活人的梦境中，大家却习惯用极端的方式来抵抗现实的无能为力。

5、王昙也指出，延川县土岗乡“虎头峁北侧的悬崖上，有一长条岩洞，约三十多米长，最深处有五六米，叫伏母寨，面对黄河乾坤湾，传说是伏羲母亲风华胥住的地方”。

6、幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。心之逆旅，华胥为引。唐七公子

六、关于华胥的诗词

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