嚾呼的拼音是：huānhū。

嚾呼的注音是：ㄏㄨㄢˋㄏㄨ。结构是：嚾(左右结构)呼(左右结构)。基础解释是：喧闹;喊叫。犹欢呼。引证解释是：⒈喧闹；喊叫。引《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽儛，嚾呼，周徧前后省三过，持炬火，送疫出端门。”《后汉书·东夷传》：“其人壮勇，少年有筑室作力者，輒以绳贯脊皮，縋以大木，嚾呼为健。”《三国志·魏志·东夷传》：“诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木鍤之，通日嚾呼作力，不以为痛。”⒉犹欢呼。引唐无名氏《汴州人歌》：“闐道嚾呼，公来之初。”。综合释义是：喧闹；喊叫。《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽儛，嚾呼，周徧前后省三过，持炬火，送疫出端门。”《后汉书·东夷传》：“其人壮勇，少年有筑室作力者，輒以绳贯脊皮，縋以大木，嚾呼为健。”《三国志·魏志·东夷传》：“诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木鍤之，通日嚾呼作力，不以为痛。”犹欢呼。唐无名氏《汴州人歌》：“闐道嚾呼，公来之初。”喧呼。《后汉书．卷八五．东夷传．三韩传》：「其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。」《续汉书志．第五．礼仪志中》：「因作方相与十二兽舞。嚾呼，周遍前后省三过。」。7、汉语大词典是：(1).喧闹；喊叫。《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽舞，嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门。”《后汉书·东夷传》：“其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。”《三国志·魏志·东夷传》：“诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木锸之，通日嚾呼作力，不以为痛。”(2).犹欢呼。唐无名氏《汴州人歌》：“阗道嚾呼，公来之初。”。8、国语辞典是：喧呼。嚾呼[huānhū]⒈喧呼。引《后汉书·卷八五·东夷传·三韩传》：「其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。」《续汉书志·第五·礼仪志中》：「因作方相与十二兽舞。嚾呼，周遍前后省三过。」。9、辞典修订版是：喧呼。《后汉书．卷八五．东夷传．三韩传》：「其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。」《续汉书志．第五．礼仪志中》：「因作方相与十二兽舞。嚾呼，周遍前后省三过。」。

嚾呼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看嚾呼详细内容】

喧闹;喊叫。犹欢呼。

二、综合释义

喧闹；喊叫。《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽儛，嚾呼，周徧前后省三过，持炬火，送疫出端门。”《后汉书·东夷传》：“其人壮勇，少年有筑室作力者，輒以绳贯脊皮，縋以大木，嚾呼为健。”《三国志·魏志·东夷传》：“诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木鍤之，通日嚾呼作力，不以为痛。”犹欢呼。唐无名氏《汴州人歌》：“闐道嚾呼，公来之初。”喧呼。《后汉书．卷八五．东夷传．三韩传》：「其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。」《续汉书志．第五．礼仪志中》：「因作方相与十二兽舞。嚾呼，周遍前后省三过。」

三、汉语大词典

(1).喧闹；喊叫。《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽舞，嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门。”《后汉书·东夷传》：“其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。”《三国志·魏志·东夷传》：“诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木锸之，通日嚾呼作力，不以为痛。”(2).犹欢呼。唐无名氏《汴州人歌》：“阗道嚾呼，公来之初。”

四、国语辞典

喧呼。嚾呼[huānhū]⒈喧呼。引《后汉书·卷八五·东夷传·三韩传》：「其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，嚾呼为健。」《续汉书志·第五·礼仪志中》：「因作方相与十二兽舞。嚾呼，周遍前后省三过。」

五、关于嚾呼的成语

呼庚呼癸  踣地呼天  患至呼天  庚癸频呼  大声疾呼

六、关于嚾呼的词语

踣地呼天  大呼小喝  患至呼天  呼朋唤友  呼天吁地  庚癸频呼

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