几希的拼音是:jīxī。
几希的注音是:ㄐ一ㄒ一。结构是:几(独体结构)希(上下结构)。基础解释是:不多,一丁点几人之异于禽兽者几希。引证解释是:⒈相差甚微;极少。引《孟子·离娄下》:“人之所以异於禽兽者几希。”赵岐注:“几希,无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》:“则是未能察脉而欲试华佗之方,其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》:“离却生,无处见性。而孟子所谓性,与告子所谓性,所争只在几希。”。网络解释是:几希几希,读音jǐxī,是一个汉语词汇,释义不多、一丁点儿。7、综合释义是:相差甚微;极少。《孟子·离娄下》:“人之所以异於禽兽者几希。”赵岐注:“几希,无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》:“则是未能察脉而欲试华佗之方,其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》:“离却生,无处见性。而孟子所谓性,与告子所谓性,所争只在几希。”几希[jīxī]相差不多、很少。《孟子.离娄下》:「人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。」宋.苏轼〈拟进士对御试策一道〉:「则是未能察脉而欲试华佗之方,其异于操刀而杀人者几希矣。」。8、汉语大词典是:相差甚微;极少。《孟子·离娄下》:“人之所以异于禽兽者几希。”赵岐注:“几希,无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》:“则是未能察脉而欲试华佗之方,其异于操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》:“离却生,无处见性。而孟子所谓性,与告子所谓性,所争只在几希。”。9、国语辞典是:相差不多、很少。几希[jīxī]⒈相差不多、很少。引《孟子·离娄下》:「人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。」宋·苏轼〈拟进士对御试策一道〉:「则是未能察脉而欲试华佗之方,其异于操刀而杀人者几希矣。」。10、辞典修订版是:相差不多、很少。《孟子.离娄下》:「人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。」宋.苏轼〈拟进士对御试策一道〉:「则是未能察脉而欲试华佗之方,其异于操刀而杀人者几希矣。」。1其他释义是:1.相差甚微;极少。
几希的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、网络解释 【点此查看几希详细内容】
几希几希,读音jǐxī,是一个汉语词汇,释义不多、一丁点儿。
二、综合释义
相差甚微;极少。《孟子·离娄下》:“人之所以异於禽兽者几希。”赵岐注:“几希,无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》:“则是未能察脉而欲试华佗之方,其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》:“离却生,无处见性。而孟子所谓性,与告子所谓性,所争只在几希。”几希[jīxī]相差不多、很少。《孟子.离娄下》:「人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。」宋.苏轼〈拟进士对御试策一道〉:「则是未能察脉而欲试华佗之方,其异于操刀而杀人者几希矣。」
三、国语辞典
相差不多、很少。几希[jīxī]⒈相差不多、很少。引《孟子·离娄下》:「人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。」宋·苏轼〈拟进士对御试策一道〉:「则是未能察脉而欲试华佗之方,其异于操刀而杀人者几希矣。」
四、其他释义
1.相差甚微;极少。
五、关于几希的词语
六、关于几希的造句
1、人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。
2、“几希”!也只是蒙着眼,整天儿在屋里绕弯儿,日行千里,足不出户而已。
3、此法须要记清,一片总是手随身,身随臀,臀随大腿,大腿随膝尖,膝尖随脚,一片而抵入,不可视此图是几希。
4、‘代宗为太子,不为辅国所谗者几希。
5、几希古老仓颜,问道不望青天,谁凌几许缠绵,大漠飞沙,风景如烟,白雪天山,杜鹃啼血撒了几滴愁苦,几许思念。
6、由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
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