几希的拼音是：jīxī。

几希的注音是：ㄐ一ㄒ一。结构是：几(独体结构)希(上下结构)。基础解释是：不多,一丁点几人之异于禽兽者几希。引证解释是：⒈相差甚微；极少。引《孟子·离娄下》：“人之所以异於禽兽者几希。”赵岐注：“几希，无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“则是未能察脉而欲试华佗之方，其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》：“离却生，无处见性。而孟子所谓性，与告子所谓性，所争只在几希。”。网络解释是：几希几希，读音jǐxī，是一个汉语词汇，释义不多、一丁点儿。7、综合释义是：相差甚微；极少。《孟子·离娄下》：“人之所以异於禽兽者几希。”赵岐注：“几希，无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“则是未能察脉而欲试华佗之方，其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》：“离却生，无处见性。而孟子所谓性，与告子所谓性，所争只在几希。”几希[jīxī]相差不多、很少。《孟子．离娄下》：「人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。」宋．苏轼〈拟进士对御试策一道〉：「则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。」。8、汉语大词典是：相差甚微；极少。《孟子·离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希。”赵岐注：“几希，无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》：“离却生，无处见性。而孟子所谓性，与告子所谓性，所争只在几希。”。9、国语辞典是：相差不多、很少。几希[jīxī]⒈相差不多、很少。引《孟子·离娄下》：「人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。」宋·苏轼〈拟进士对御试策一道〉：「则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。」。10、辞典修订版是：相差不多、很少。《孟子．离娄下》：「人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。」宋．苏轼〈拟进士对御试策一道〉：「则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。」。1其他释义是：1.相差甚微;极少。

几希的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看几希详细内容】

几希几希，读音jǐxī，是一个汉语词汇，释义不多、一丁点儿。

二、综合释义

相差甚微；极少。《孟子·离娄下》：“人之所以异於禽兽者几希。”赵岐注：“几希，无几也。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“则是未能察脉而欲试华佗之方，其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》：“离却生，无处见性。而孟子所谓性，与告子所谓性，所争只在几希。”几希[jīxī]相差不多、很少。《孟子．离娄下》：「人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。」宋．苏轼〈拟进士对御试策一道〉：「则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。」

三、国语辞典

相差不多、很少。几希[jīxī]⒈相差不多、很少。引《孟子·离娄下》：「人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。」宋·苏轼〈拟进士对御试策一道〉：「则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣。」

四、其他释义

1.相差甚微;极少。

五、关于几希的词语

六、关于几希的造句

1、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

2、“几希”!也只是蒙着眼，整天儿在屋里绕弯儿，日行千里，足不出户而已。

3、此法须要记清，一片总是手随身，身随臀，臀随大腿，大腿随膝尖，膝尖随脚，一片而抵入，不可视此图是几希。

4、‘代宗为太子，不为辅国所谗者几希。

5、几希古老仓颜，问道不望青天，谁凌几许缠绵，大漠飞沙，风景如烟，白雪天山，杜鹃啼血撒了几滴愁苦，几许思念。

6、由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

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